محمّد بن أبي الدنيا ، نا عمرو بن سعيد بن سليمان القرشي ، نا سعيد بن بشير ، عن قتادة قال أبو الدّرداء :

ابن آدم طأ الأرض بقدميك ، فإنها عن قليل تكون قبرك ، ابن آدم ، إنّما أنت أيام ، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك ، ابن آدم إنك لن تزال (1) في هدم عمرك منذ يوم ولدتك أمّك.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي ، نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن محمّد بن عمرو بن الحر؟؟؟ (2).

ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا محمود بن عمر العكبري ، نا علي بن الفرج ، وأبي (3) روح.

وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، وأبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن مهران ، قالا : أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني (4) ، قالوا : أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا المفضّل بن غسان ، نا روح بن الزّبرقان ، قال : قال أبو الدّرداء :

ما من أحد إلّا وفي غفلة نقص عن علمه وحلمه ، وذلك أنه إذا أتته الدنيا بزيادة في مال ظلّ فرحا مسرورا ، والليل والنهار دائبان وقال الفقيه : يأتيان في هدم عمره ، ولا يحزنه وقال اللنباني (5) : ثم لا يجزيه ، زاد الفقيه ذلك ضل ضلاله ما ينفع مال يزيد وعمر ينقص؟

أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديملي (6) ، وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفا ، وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس ، قالوا : أنا عبدوس بن عبد الله بن محمّد بن عبدوس ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن حمدوية الطوسي ، نا أبو العباس الأصم ، نا أبو عتبة ، نا بقية ، عن بحير (7) بن سعد ، عن خالد بن معدان ، نا يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني ، عن أبي الدرداء قال (8) : ذروة الإيمان

__________________

(1) في م : «تزال» تصحيف.

(2) كذا رسمها بالأصل وم.

(3) كذا بالأصل وم.

(4) في م : «اللباني» ، وفي الأصل : «اللبناني» كلاهما تصحيف.

(5) الأصل وم : اللبناني.

(6) قارن مع المشيخة 80 / أ.

(7) الأصل : يحيى بن سعد ، وفي م : «حسين بن سعد» وفي الحلية : «بحير بن سعيد» والصواب ما أثبت راجع ترجمة بحير بن سعد في تهذيب الكمال 3 / 12 وترجمة خالد بن معدان في تهذيب الكمال 5 / 410.

(8) رواه من هذا الطريق أبو نعيم في الحلية 1 / 216.