مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 47 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 122 من 526

رواها أحمد بن حنبل ، عن سفيان ، عن مسعر ، فأسقط منه القاسم.

أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا علي بن محمّد ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا سفيان قال : قال مسعر : كان أبو الدّرداء من الذين أوتوا العلم.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (1) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال :

كان العلماء بعد معاذ بن جبل : عبد الله بن مسعود ، وأبو الدّرداء ، وسلمان ، وعبد الله (2) بن سلام ، ثم كان العلماء بعد هؤلاء : زيد ، ثم كان بعد زيد بن ثابت ابن عمر ، وابن عباس ، قال : ثم كان بعد هذين : سعيد بن المسيّب.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه الفرضي ، وأبو يعلى بن الحبوبي ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، قال : قال لنا أبو عبد الرّحمن النّسائي : ومن فقهاء الشام : معاذ بن جبل ، وعويمر أبو الدّرداء.

أخبرنا أبو بكر ، وأبو المعالي بن الشّعيري ، قالا : أنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا العباس بن عبد الله الترقفي ، نا عثمان بن سعيد الحمصي ، نا حريز (3) بن عثمان ، عن أبي حبيب القاضي.

أن أبا الدّرداء كان يقول : تعلّموا الصّمت كما تتعلم الكلام ، فإنّ الصمت حكم عظيم ، وكن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم ، ولا تتكلم في شيء لا يعنيك ، ولا تكن مضحاكا من غير عجب ، ولا مشاء إلى غير أرب ، يعني إلى غير حاجة.

أبو حبيب الحارث بن محمّد ، حمصي.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا محمود بن عمر بن (4) جعفر ، أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني إسحاق بن إسماعيل ، نا جرير ، عن منصور ، عن سالم بن (5) أبي الجعد قال : قال أبو الدّرداء :

__________________

(1) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 403.

(2) الأصل وم : عبيد الله ، تصحيف ، والصواب عن تاريخ أبي زرعة.

(3) الأصل وم : جرير ، تصحيف.

(4) كتبت «بن» فوق الكلام في الأصل.

(5) الأصل : «عن» تصحيف.

الصفحة 122 من 526