وسئل عن ضوالّ الإبل فقال : «معها الحذاء والسّقاء ، دعها حتى يجدها ربها» [9979].

وسئل عن اللقطة فقال : «ما كان في طريق مائي ، أو في قرية عامرة فعرّفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلّا فلك ، وما لم يكن في طريق مائي ولا في قربة عامرة ففيه وفي الرّكاز (1) الخمس» [9980].

رواه النّسائي عن قتيبة (2).

أخبرنا أبو القاسم يحيى (3) بن بطريق بن بشرى ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالا : أنا محمّد بن مكي بن عثمان المصري ، قدم علينا أنا أبو القاسم المؤمّل بن أحمد بن محمّد البغدادي.

ح وأخبرنا (4) أبو بكر بن المزرفي (5) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح وأخبرنا (6) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، قالا : أنا عيسى بن علي ، قالا : نا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، نا داود بن عمرو المسيبي ، نا محمّد بن عبد الله بن عمير ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن نتف الشيب [9981].

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ونقلته من خطه ، أنبأ أبو طالب أحمد بن محمّد بن جاك الزّنجاني الصوفي بدمشق أنا عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر الغزّال بصور نا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النّسوي ، نا جدي الحسن بن سفيان ، نا حبّان بن موسى ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو.

أن رجلا وهب هبة فرجع فيها ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هذا مثل الكلب الذي يأكل حتى إذا شبع قاء ما في بطنه ثم رجع إليه فأكله» (7) [9982].

وقال عمرو بن شعيب : حضرت عمر بن عبد العزيز قال ذلك في خلافته لرجل.

__________________

(1) الركاز : الدفائن القديمة. وفي «ز» : «الزكاة الخمس».

(2) سنن النسائي 8 / 85 ، 86.

(3) في «ز» : علي.

(4) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(5) الأصل : المزرقي ، وفي «ز» : المرزقي.

(6) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(7) انظر سير أعلام النبلاء 5 / 173.