مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 46 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 440 من 510

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن [أبي](1) علي ، أنا أبو بكر الصّفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم (2) [قال : أبو حفص عمرو بن واقد القرشي مولاهم ، ويقال : مولى لآل أبي سفيان](3) الدمشقي روى عن أبي حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس ، وأبي (4) عبد الملك علي بن يزيد الهلالي (5) ، روى عنه : محمّد بن المبارك الصّوري ، وهشام بن عمّار ، ليس بالقوي عندهم.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (6) قال : سمعت ابن حمّاد يقول : قال السّعدي.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني إجازة ثنا عبد العزيز [بن] أحمد ، أنا عبد الوهّاب بن جعفر ، أنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصمد المؤدب ، أنا أبو بكر القاسم بن عيسى ، نا إبراهيم بن يعقوب السّعدي ، قال (7) : عمرو بن واقد ، سألت عنه محمّد بن المبارك فقال : كان يتبع السلطان ، وكان صدوقا ، وما أدري ما قال الصّوري أحاديثه معضلة منكرة ، وقال القاسم : مناكير وزاد في قول السعدي : قد كنا قديما ننكر حديثه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (8) قال : قال عبد الله بن أحمد بن ذكوان : كان يعني محمّد بن المبارك الصّوري لا يحدّث عن عمرو بن واقد حتى مات مروان بن محمّد الطّاطري.

قال : وكان مروان يقول : عمرو بن واقد كذّاب.

قال : ونا يعقوب ، قال (9) : سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم عن عمرو بن واقد فقال : لم يكن شيوخنا يحدّثون عنه ، وكأنه لم يشك أنه كان يكذب.

__________________

(1) سقطت من الأصل وم ، والسند معروف.

(2) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 223 رقم 1274.

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م ، والأسامي والكنى.

(4) الأصل وم : وأبو ، تصحيف ، والمثبت عن الأسامي والكنى.

(5) كذا بالأصل وم ، وفي الأسامي والكنى : «الألهاني» وتقدم عن تهذيب الكمال أيضا : الألهاني.

(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 117.

(7) الأصل : «نا» ، والمثبت عن م.

(8) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 200 وتهذيب الكمال 14 / 363 وميزان الاعتدال 3 / 291.

(9) المعرفة والتاريخ 1 / 200.

الصفحة 440 من 510