عتبة ، واستعمله مسلم على ميمنته ، وقد تقدم ذلك في ترجمة طريف بن الحسحاس (1).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، وأبو سعد محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر ، قالا : أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (2) ، نا أبو صالح ، حدّثني الليث ، حدّثني عبد الرّحمن بن خالد ، عن ابن شهاب.

أن عمرو (3) بن محرز الأشجعي حدّثه : أنه بلغه عن بعض من يحدّث أن جبريل قال : ما من الإنس أهل عشرة أبيات إلّا قد قلبتهم (4) فما وجدت منهم أحدا أشد إنفاقا للمال من محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال يعقوب : عمرو (5) بن محرز الأشجعي من (6) قيس عيلان غطفاني.

كذا قال يعقوب في الموضعين (7).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (8) قال :

عمرو (9) بن محرز الأشجعي مرسل ، روى عنه الزّهري ، قاله الأويسي ، نا عبد العزيز بن محمّد ، عن محمّد بن عبد الله بن شهاب ، عن ابن شهاب ، وقال عبد الله : نا الليث ، نا ابن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن عمرو (10) محرز الأشجعي ، وقال ابن عفير : نا الليث عن ابن مسافر ، عن ابن شهاب ، أراه عن عمرو بن محرز الأشجعي ، وقال ابن عفير : هو أوّل مولود ولد بحمص.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا أبو علي إجازة .

__________________

(1) راجع ترجمته في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق 24 / 477 رقم 2966 طريف بن حابس ، ويقال : ابن الخشخاش.

(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 397.

(3) في المعرفة والتاريخ : عمر.

(4) الأصل : غلبتهم ، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.

(5) في المعرفة والتاريخ : عمر.

(6) الأصل وم : بن ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(7) جاء تعقيب المصنف على قول يعقوب فيه : «عمر» فالنسخة التي وقعت بيده من المعرفة والتاريخ «عمر» وهو ما ورد في المطبوع منها. وقد جاء بالأصل وم الاسم صوابا ، ولعل الصواب جاء من النساخ.

(8) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 194 في باب عمر.

(9) في التاريخ الكبير : عمر.

(10) في التاريخ الكبير : عمر.