مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 46 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 191 من 510

أخبره أن عمرا لما حضرته الوفاة دمعت عينه ، فقال عبد الله بن عمرو : أبا عبد الله أجزع من الموت يحملك على هذا؟ قال : لا ، ولكن ما بعد الموت.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : أنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، أنا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك (1) ، أنا ابن لهيعة ، حدّثني يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرّحمن بن شماسة حدثه قال :

لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة [بكى](2) فقال له عبد الله : لم تبكي؟ أجزع من الموت؟ قال : لا والله ، ولكن (3) لما (4) بعد ، فقال له : قد كنت على خير ، فجعل يذكّره صحبة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفتوحه الشام ، فقال عمرو بن العاص : تركت أفضل من ذلك كله : شهادة أن لا إله إلّا الله ، إني كنت على ثلاثة أطباق (5) ليس منها طبقة إلّا عرفت نفسي فيها ، كنت أول شيء كافرا وكنت أشدّ الناس على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلو متّ حينئذ لوجبت لي النار ، فلما بايعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كنت أشدّ الناس منه حياء ما ملأت عيني من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حياء منه ، فلو متّ حينئذ قال الناس هنيئا لعمرو أسلم وكان على خير ، ومات على خير أحواله ، فرجي لي الجنة ؛ ثم تلبست [بعد](6) ذلك بأشياء فلا أدري أعلي أم لي؟ فإذا أنا متّ فلا تبكين عليّ ، ولا تتبعوني نارا ، وشدّوا على إزاري (7) فإنّي مخاصم ، وسنّوا عليّ التراب سنا ، فإنّ جنبي الأيمن ليس بأحق بالتراب من جنبي الأيسر ، ولا تجعلن في قبري خشبة ولا حجرا ، وإذا واريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور وتقطيعها ، استأنس بكم.

أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن محمّد بن أحمد البيهقي ، أنا الإمام أبو العباس أحمد بن محمّد الحسنوي الشّقّاني.

ح وأخبرنا أبو المظفّر ابن الأستاذ أبي القاسم القشيري ، أنا أبي قالا : أنا أبو نعيم

__________________

(1) رواه ابن المبارك في الزهد ص 147 148 رقم 440 تحت عنوان ما جاء في التوكل. ومن طريقه في تاريخ الإسلام (41 60) ص 96 وأسد الغابة 7 / 744 والاستيعاب 2 / 514 والبداية والنهاية 8 / 26.

(2) سقطت من الأصل وم ، وأضيفت عن الزهد وتاريخ الإسلام.

(3) بالأصل : ولكني ، والمثبت عن م والمصدرين.

(4) الأصل وم والزهد وأصل تاريخ الإسلام : «ما» والمثبت عن أسد الغابة.

(5) أي أحوال (راجع النهاية).

(6) زيادة عن م والمصادر.

(7) الأصل وم : ازري ، والمثبت عن الزهد وتاريخ الإسلام.

الصفحة 191 من 510