العرب ، ومن أهل الشوك والقرظ ، ونحن أهل بيت الله ، كنّا أضيق الناس أرضا وشرّه عيشا (1) نأكل الميتة والدم ، ونغير بعضنا على بعض ، كنا بشرّ عيش عاش به الناس ، حتى خرج فينا رجل ليس بأعظمنا يومئذ شرفا ولا أكثرنا مالا ، قال : أنا رسول الله إليكم ، يأمرنا بما لا نعرف ، وينهانا عما كنا عليه ، وكانت عليه أباؤنا ، فشنفنا (2) له وكذّبناه ، ورددنا عليه مقالته ، حتى خرج إليه قوم من غيرنا ، فقالوا : نحن نصدّقك ونؤمن بك ونتّبعك ونقاتل من قاتلك ، فخرج إليهم وخرجنا إليه ، وقاتلناه ، فقتلنا وظهر علينا وغلبنا ، وتناول من يليه من العرب فقاتلهم حتى ظهر عليهم ، فلو (3) يعلم من ورائي من العرب ما أنتم فيه من العيش لم يبق أحد إلّا جاءكم حتى يشرككم فيما أنتم فيه من العيش.

فضحك ثم قال : إنّ رسولكم قد صدق ، وقد جاءتنا رسلنا بمثل الذي جاء به رسولكم (4) ، وكنا عليه حتى ظهرت فينا ملوك ، فجعلوا يعملون فيها بأهوائهم ، ويذكرون (5) أمر الأنبياء ، فإن أنتم أخذتم بأمر نبيكم ولم يقاتلكم أحد إلّا غلبتموه ، ولم يسارقكم أحد إلّا ظهرتم عليه ، فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا فتركتم أمر (6) نبيكم وفعلتم بمثل الذي عملوا بأهوائهم ، فخلّي بيننا وبينكم ، لم تكونوا أكثر عددا منا ، ولا أشدّ منّا قوة.

قال عمرو بن العاص : فما كلّمت رجلا قط أنكر منه (7).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا الحميدي ، نا سفيان قال :

اجتمع الزبير بن العوّام ، وعمرو بن العاص في الحجر ، فقال له الزبير رحمه‌الله : يا أبا عبد الله ، أما إنك قد كنت أهديت لي يوم بدر ولكن استبقيتك لمثل هذا اليوم ، فقال عمرو : وأنت كنت قد أهديت لي ، ولقد علمت العرب أنّي من أنسبها (8) ، ولقد شهدت في

__________________

(1) الأصل : «علينا» وغير واضحة في م ، والمثبت عن سير الأعلام.

(2) الأصل بدون إعجام ورسمها : «مسعا» وفي م : «فسقنا» والمثبت عن سير الأعلام.

(3) الأصل : فلم ، والمثبت عن م.

(4) في سير أعلام النبلاء : وقد جاءتنا رسل بمثل ذلك.

(5) كذا بالأصل ، وفي م : «ويتركون» ، وفي سير الأعلام : «وتركوا» كلاهما أشبه.

(6) الأصل وم : من ، والمثبت عن سير الأعلام.

(7) كذا بالأصل ، واستدركت اللفظتان على هامش م ، وفي المختصر : أذكى منه. وقول عمرو بن العاص ، سقط من سير الأعلام.

(8) في م : اسبلها.