قال (1) : وأنا الصّيمري ، نا المرزبان ، نا أبو بكر الجرجاني ، أنا المبرد لأبي كريمة البصري بقوله للجاحظ (2) :
لم يظلم الله عمرا حين صيره |
| من كل شيء سوى آدابه عاري |
ثبت (3) حبال وصالي كفه قطعت |
| لما استعنت به في بعض أوطاري |
فكنت في طلبي من عنده فرجا |
| كالمستغيث من الرمضاء بالنار |
إنّي أعيذك والمعتاذ محترس |
| من شؤم عمرو بعزّ الخالق الباري |
فإن فعلت فحظّ قد ظفرت به |
| وإن أبيت فقد أعلنت أسراري |
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (4) ، نا أبو بكر الخطيب ، حدّثني العلاء بن حزم الأندلسي ، أنا إبراهيم بن محمّد بن زكريا الزهري ، أنا القاضي أبو بكر محمّد بن الحسن الزّبيدي (5) ، نا أبو علي إسماعيل بن القاسم قال ابن حزم : هو القالي.
ح ثم أخبرناه عاليا أبو القاسم صدقة بن محمّد بن الحسن بن المحليان ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي نصر الحميدي ، أنا أبو محمّد علي (6) بن أحمد قال : أنا عبد الله بن ربيع التميمي ، نا أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي ، حدّثني أبو معاذ عبدان الحوفي (7) المتطبب قال :
دخلنا يوما بسر من رأى على عمرو بن بحر الجاحظ نعوده وقد فلج ، فلما أخذنا مجالسنا أتى رسول المتوكل إليه فقال : وما يصنع أمير المؤمنين بشق مائل ، ولعاب سائل ، ثم أقبل علينا فقال : ما تقولون في رجل له شقان : أحدهما لو غرز بالمسال ما أحس ، والشق الآخر تمر به الذباب ... (8) وأكثر ما أشكوه الثمانون ، ثم أنشدنا أبياتا من قصيدة عوف بن محلّم (9) الحرّاني يعني التي فيها (10) :
__________________
(1) القائل : الخطيب البغدادي ، والخبر والشعر في تاريخ بغداد 12 / 216 217.
(2) الأصل : الجاحظ ، والمثبت عن م و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : يقول للجاحظ.
(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : ببت ، وفي تاريخ بغداد : بتت.
(4) الأصل ، و «ز» ، وم : المحلى ، تصحيف.
(5) ضبطت بضم الزاي عن «ز».
(6) «علي» استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.
(7) رسمها غير واضح بالأصل ، والمثبت عن «ز».
(8) رسمها بالأصل : «فيعرب» وفي «ز» : فيعوث.
(9) الأصل وم و «ز» : محكم.
(10) من أبيات في أمالي القالي 1 / 50 51.