كان عمر بن هبيرة يقول : اللهم إنّي أعوذ بك من طول الغفلة وإفراط الفطنة ، اللهمّ لا تجعل قولي فوق عملي ، ولا تجعل أسوأ عملي ما قرب من أجلي.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (1) ، نا محمّد بن الفتح القلانسي ، نا ابن أبي عمرو الشيباني ، عن أبيه ، عن أبي عبد الرّحمن الطائي قال : قال لي عبد الرّحمن (2) بن يزيد القيسي :

بينا أنا واقف على رأس ابن هبيرة ، وبين يديه سماطان من وجوه الناس ، إذ أقبل شاب لم أر في مثل جماله وكماله حتى دنا من ابن هبيرة ، فسلّم عليه بالإمرة ، فقال : أصلح الله الأمير ، امرؤ قدحته كربة ، وأوحشته غربة (3) ونأت به الدار ، وحلّ به عظيم ، خذله أخلّاؤه ، وشمت به أعداؤه ، وأسلمه البعيد ، وجفاه القريب ، فقمت مقاما لا أرى لي فيه معولا ، ولا حازبا إلّا الرجاء لله تعالى ، وحسن عائدة الأمير ، وأنا أصلح الله الأمير ممن لا تجهل أسرته ولا تضيع حرمته ، فإنّ رأى الأمير أصلحه الله أن يسدّ خلّتي ، ويجبر خصاصتي يفعل ، فقال ابن هبيرة : ممن الرجل؟ قال : من الذين يقول لهم الشاعر :

فقال ابن هبيرة : إنّ هذا الأدب لحسن (4) مع ما أرى من حداثة سنك ، فكم أتى لك من السن؟ قال : تسع وعشرين سنة ، فلحن الفتى ، وأطرق ابن هبيرة كالشامت به ثم قال : أو لحّان أيضا مع جميل ما أتى عليه منطقك؟ شنته والله بأقبح العيب ، قال : فأبصر الفتى ما وقع فيه ، فقال : إنّ الأمير أصلحه الله عظم في عيني وملأت هيبته (5) صدري ، فنطق لساني بما لم يعرفه قلبي ، فو الله [إلّا](6) ما أقالني الأمير عثرتي عند ما كان من زلّتي ، فقال ابن هبيرة : وما

__________________

(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 498 وما بعدها.

(2) في الجليس الصالح : عبد الله بن زيد القيسي.

(3) رسمها بالأصل : «كربه» وفي «ز» وم : كربة ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(4) الجليس الصالح : إن هذا لأدب حسن.

(5) بالأصل : هيئته ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والجليس الصالح.

(6) زيادة عن الجليس الصالح وهي بدورها مستدركة فيه بين معكوفتين.