أخبرنا أبو العزّ بن كادش اذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (1) ، نا أحمد بن جعفر ، نا جعفر بن محمّد بن شاكر ، نا إسحاق (2) بن إسماعيل الطالقاني ، نا سفيان بن عيينة قال :

كان بين عمر بن ذرّ وبين رجل يقال له ابن عيّاش شحناء ، وكان يبلغ عمر بن ذرّ أنّ ابن عيّاش يتكلم فيه ، قال : فخرج عمر ذات يوم ، فلقي ابن عيّاش ، فوقف معه ، فقال له : لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا ، فإنّا لا نكافئ أحدا عصى الله تعالى فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف (3) أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا إسماعيل بن يونس ، نا إسماعيل بن زرارة ، قال :

شتم رجل عمر بن ذرّ فقال : يا هذا ، لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا ، فإنّي أمتّ مشاتمة الرجال صغيرا ولم أحبها كبيرا ، وإنّي لا أكافىء من عصى الله فيّ بأكثر من أن أطيع الله فيه.

أخبرنا أبوا (4) الحسن : بن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : نا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (5) ، أخبرني الصّيمري ، أخبرني علي بن الحسن الرازي ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أحمد بن زهير ، نا محمّد بن يزيد ، قال : سمعت ابن براد (6) يقول :

تكلم عبد الله بن عياش المنتوف بكلام أراد به مساءة عمر بن ذرّ فقام عمر فدخل منزله وكان ابن عمه فندم ابن عياش ، فأتى عمر ، فقال : أيدخل الظالم؟ فقال : نعم مغفورا له ، والله ما كافأت من عصى الله فيك ، بمثل أن تطيع الله فيه.

__________________

(1) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 145.

(2) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الجليس الصالح : ابن إسحاق.

(3) أقحم بالأصل بعدها : أنا نظيف.

(4) بالأصل وم و «ز» : «أبو» تصحيف ، والصواب ما أثبت.

(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 10 / 15 في ترجمة عبد الله بن عياش المنتوف.

(6) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : ابن مرار.