لأعطيهم شيئا ليس لهم (1) ، وما كنت لآخذ منهم حقا هو لهم ، وإن ولي فيهم الله الذي يتولى الصالحين ، وإنّما هم أحد رجلين : رجل صالح ، أو رجل ترك أمر الله وضيّعه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين القطان ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (2) ، حدّثني محمّد بن رمح ، حدّثني الليث بن سعد أنه بلغه.

أن مسلمة بن عبد الملك لما رأى عمر بن عبد العزيز اشتدّ وجعه وظنّ أنه ميت قال : يا أمير المؤمنين ، إنّك قد تركت بنيك عالة لا شيء لهم ، ولا بدّ لهم مما لا بدّ لهم منه ، فلو أوصيت بهم إليّ وإلى ضربائي من قومك (3) فكفوك مئونتهم.

فقال : أجلسوني ، فأجلسوه ، فقال : أما ما ذكرت من فاقة ولدي وحاجتهم فو الله ما منعتهم حقا هو لهم ، وما كنت لأعطيهم حقّ غيرهم ، وأما ما ذكرت من استحقاقك ونظرائك عليهم لتكفوني مئونتهم ، فإنّ خليفتي عليهم (الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ ، وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ)(4) ادعهم لي.

قال : فدعوتهم وهم اثنا عشر (5) ، فاغرورقت عيناه ، فقال : بأي [حال](6) تركتهم عالة ، وإنما هم أحد رجلين : إما رجل يتّقي الله ويراقبه فسيرزقه الله ، وإما رجل وقع في غير ذلك فلست أحبّ أن أكون قوّيته على خلاف أمر الله ، وقد تركتكم بخير ، لن تلقوا أحدا من المسلمين ولا أهل الذمة إلّا سيرى لكم حقا ، انصرفوا عصمكم الله وأحسن الخلافة عليكم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، نا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن جعفر النجيرمي (7) ، أنا أبو نعيم الجرجاني ، أنا أبو عتبة ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن مطر قال :

قيل لعمر بن عبد العزيز : لو تحولت إلى المدينة فإذا حضرتك الوفاة دفنت مع

__________________

(1) بالأصل وم و «ز» : «له» والمثبت عن المصادر.

(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 585 والبداية والنهاية 9 / 214 وسيرة عمر لابن عبد الحكم ص 101.

(3) المعرفة والتاريخ : قومي.

(4) سورة الأعراف ، الآية : 196.

(5) بالأصل : اثني عشر ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والمعرفة والتاريخ.

(6) زيادة عن «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : بأي نفس ، واللفظة سقطت من م أيضا.

(7) إعجامها مضطرب بالأصل وم و «ز».