أخبرنا أبو بكر محمّد (1) بن شجاع ، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن زنجويه ، أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد قال : فمعنى قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : محدّثون : يريد قوما يصيبون إذا ظنّوا ، ويقال : رجل محدّث : يصيب رأيه ويصدق ظنّه إذا توهم ، فكأنه محدّث بشيء يقال له.

وفي حديث آخر : في قومي محدّثين (2) مروّعين : والمروّع مثله : الذي يلقى في روعه الشيء ، ومنه قوله : نفث في روعي ، أي في خلدي وفي نفسي ، ومثله : الألمعي والنقاب.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو العباس بن قتيبة (3) ، نا علي بن سعيد المقرئ ، نا يعلى بن عبيد ، نا مسعر بن كدام ، عن وبرة بن عبد الرّحمن ، عن خصيف بن الحارث قال :

مررت بعمر بن الخطّاب في نفر من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فإذا نحن برجل من القوم فقال : ادع لي بارك الله فيك يا فتى ، فقلت : أنت أحقّ ، فقال لي : ادع لي يا فتى ، فقلت : أنت أحق ، أنت صاحب رسول [(4) الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : ويحك إنّي سمعت] رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ الله عزوجل وضع الحق على لسان عمر وقلبه يقول به».

كذا قال : خصيف ، وهو تصحيف ، إنّما هو غضيف (5).

أخبرنا أبو القاسم بن (6) السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا عيسى بن علي.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين ، وأبو القاسم بن البسري ، وأبو منصور بن العطار.

وأخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل (7) بن عمر ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالا : أنا إسحاق بن عبد الرّحمن الصابوني.

قالوا : أنا أبو طاهر المخلّص.

__________________

(1) كتبت «محمد» فوق الكلام بين السطرين في «ز».

(2) كذا بالأصل وم و «ز» : «محدثين مروعين» والصواب : «محدثون مروعون» ويصح إن أضفنا في أول الحديث : «إن» انظر ما لاحظناه قريبا.

(3) في «ز» : «فقيه».

(4) ما بين الرقمين استدرك على هامش م ، وبعده صح.

(5) هو غضيف بن الحارث بن زنيم السكوني أبو أسماء الحمصي ، ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 19.

(6) في «ز» : أبو القاسم السمرقندي.

(7) في «ز» وم : سهيل.