مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 44 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 75 من 481

وقال : «بينما رجل في غنمه إذ جاء الذئب ، فذهب بشاة من الغنم ، فطلبه ، فلمّا أدركه لفظها ، ثم أقبل عليه ، فقال : من لها يوم السّبع ، يوم لا يكون لها راع غيري؟» فقال من حول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : سبحان الله ، سبحان الله! فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فإنّي آمنت به أنا ، وأبو بكر ، وعمر» ، ولم يكن ثمّ أبو بكر وعمر [9495].

رواهما مالك ، عن أبي الزّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة لم يذكر قبله أبا سلمة](1).

(بسم الله الرّحمن الرحيم)

وصلّى الله على محمّد وآله وسلّم

أخبرنا (2) أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو محمّد المخلدي ، أنا عبد الله بن محمّد بن مسلم الإسفرايني ، نا أحمد بن عيسى التّنّيسي ، نا عمرو بن أبي سلمة ، نا صدقة بن عبد الله ، عن مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«بينا رجل في غنيمة أخذ الذئب منها شاة فطلبه ، فلما أدركه لفظها ، ثم أقبل عليه فقال : من لها يوم السبع ، يوم لا يكون لها راعي (3) غيري» فقال من حول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : سبحان الله ، سبحان الله ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فإنّي آمنت بهذه وأبو بكر وعمر» ، وليس ثمّ أبو بكر ولا عمر [9496].

قال : وأنا عبد الله بن محمّد (4) ، نا أحمد بن عيسى التّنّيسي ، نا عمرو بن أبي سلمة ، نا صدقة ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلّى بالناس ثم أقبل على الناس فقال : «بينا رجل يسوق بقرة أراد أن يركبها فأقبلت عليه فقالت : إنّما لم نخلق لهذا ، إنما خلقنا للحراثة» فقال من حوله : سبحان الله ، سبحان الله ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فإنّي أشهد أنا وأبو بكر وعمر» ، وليس ثم أبو بكر ولا عمر [9497].

__________________

(1) إلى هنا ينتهي ما استدرك عن المخطوط «د» ونعود من الخبر التالي إلى «س» و «م» و «ز» وأيضا «د».

(2) بهذا الخبر تبدأ النسخة السليمانية (س) ، وهي الأصل المعتمد لدينا ، وهو بداية المجلد المخطوط الثالث عشر.

وتبدأ به أيضا النسخة المغربية (م).

وتبدأ به أيضا النسخة المصورة عن الأصل المحفوظ في المكتبة الأزهرية والمرموز لها ب «ز».

(3) كذا بالأصل وم بإثبات الياء ، وفي «ز» : راع.

(4) «محمد» سقطت من م.

الصفحة 75 من 481