مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 44 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 429 من 481

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلّاس ، نا يحيى بن سعيد ، نا مجالد ، نا عامر ، عن ابن عمر.

أن عمر لما طعن قال : هل أصيب أحد غيري؟ قالوا : نعم ، قال : الله أكبر ، اسقوني نبيذا ، فخرج دم قال : ما خرج؟ قالوا : دم ، فأتي بلبن ، فشرب فخرج لبن ، فقال : ما خرج؟ قالوا : لبن ، قال : إنّا لله وإنا إليه راجعون ، لو كان لي ما على الأرض لافتديت به من هول المطلع ، ثم جعلها شورى بين ستة : علي ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرّحمن بن عوف ، وسعد ثم قال : لأنا منكم على الناس أخوف من الناس عليكم.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر ، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب.

قالا : أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (1) ، نا عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر أنه قال لعمر :

إنّي سمعت الناس يقولون مقالة فآليت أن أقولها لك (2) : زعموا أنك غير مستخلف ، فوضع رأسه ساعة ثم رفعه فقال : إنّ الله عزوجل يحفظ دينه ، وإني إن لا أستخلف فإنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لم يستخلف ، وإن أستخلف فإنّ أبا بكر قد استخلف ، قال : فو الله ما هو إلّا أن ذكر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأبا بكر ، فعلمت أنه لم يكن يعدل برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحدا ، وأنه غير مستخلف.

أخبرناه أبو القاسم المستملي ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري (3) ببغداد أنا إسماعيل بن محمّد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر قال :

دخلت على حفصة فقالت : أعلمت أنّ أباك غير مستخلف ، قال : قلت : كلّا ، قالت : إنّه فاعل ، فحلفت أن أكلمه في ذلك ، فخرجت في سفر ، أو قال في غزاة ، فلم أكلّمه ، فكنت في سفري كأنّما أحمل بيميني جبلا ، حتى قدمت فدخلت عليه ، فجعل يسائلني ، فقلت له :

__________________

(1) رواه أحمد في مسنده 1 / 107 رقم 332 طبعة دار الفكر بيروت.

(2) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المسند : لكم.

(3) بالأصل : السكوني ، والمثبت عن م و «ز».

الصفحة 429 من 481