مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 44 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 401 من 481

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن المؤمّل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي ، أنا جدي أبو الوفاء المؤمّل بن الحسن ، نا محمّد بن إسحاق السّجزي ، نا عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال :

كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان على أحد ، فارتجت بهم ، فقال : «اسكن أحد ، فإنّما عليك نبيّ ، وصدّيق ، وشهيدان» [9820].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، أنا أبو الحسين طاهر بن أحمد بن علي بن محمود الفقيه بدمشق أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الكريم الكاغدي ، أنا أبو عمرو الحسن بن علي بن الحسن العطّار ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير العنسي ، أنا وكيع بن الجرّاح ، عن الأعمش ، عن أبي صالح قال :

قال كعب لعمر بن الخطّاب : أجدك في التوراة كذا ، وأجدك كذا ، وأجدك تقتل شهيدا ، قال : فقال عمر بن الخطّاب : وأنّى لي بالشهادة وأنا في جزيرة العرب؟!

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية (1) ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن أنا (2) الهيثم بن جميل ، أنا أبو هلال ، عن الحسن قال :

قال عمر بن الخطّاب : حدّثني يا كعب عن جنّات عدن؟ فقال : نعم يا أمير المؤمنين ، قصور في الجنّة لا يسكنها إلّا نبيّ ، أو صدّيق ، أو شهيد ، أو حكم عدل ، فقال عمر : أما النبوة فقد مضت لأهلها ، وأما الصّدّيقون فقد صدّقت الله ورسوله ، فأما حكم عدل ، فإنّي أرجو أن لا أحكم بشيء إلّا لم آل (3) فيه عدلا ، وأما الشهادة فأنّى لعمر الشهادة.

أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين الأنماطي ، نا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن رزقوية ، أنا أحمد بن سندي الحداد ، نا الحسن بن علي القطان ، نا إسماعيل بن عيسى ، أنا إسحاق بن بشر ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن قال :

__________________

(1) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 535.

(2) بالأصل «بن» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز» ، وفي الزهد : أخبرنا الهيثم.

(3) بالأصل : «ان» تصحيف والتصويب عن م و «ز» ، وفي كتاب الزهد : «لم آلوا» ونبه محققه بالهامش إلى أن القياس : لم آل.

الصفحة 401 من 481