القمّي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :
أكثروا ذكر عمر ، فإن عمر إذا ذكر ذكر العدل ، وإذا ذكر العدل ذكر الله.
قال : ونا ابن قهزاد (1) ، نا كثير بن هشام ، نا جعفر بن برقان قال : قالت عائشة : زيّنوا مجالسكم بذكر عمر.
أخبرنا أبو القاسم المستملي ، أنا عبد الرّحمن بن علي ، أنا يحيى بن إسماعيل ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحسن ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، نا عيسى الحناط (2) ، عن الشعبي قال : قالت عائشة : إذا ذكر عمر في المجلس حسن الحديث (3).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي ، نا وأبو منصور محمّد بن عبد الملك بن خيرون ، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (4) ، أنا عبد الله بن أبي بكر بن شاذان ، نا أبو بكر محمّد بن جعفر المعدل إملاء نا أبو العباس جعفر بن محمّد بن بشار بن أبي العجور الضرير الخصيب (5) ، نا الحسين بن عبد الرّحمن الاحتياطي (6) ، نا عبد الله بن إدريس الأودي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : زيّنوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلىاللهعليهوسلم ، وبذكر عمر بن الخطّاب.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (7) ، حدّثني أبي ، نا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل قال : قالت عائشة : إذا ذكر الصالحون فحيّ هلا بعمر.
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ العلوي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو محمّد المصري ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن الحسين السّكّري ، قال : قال العتبي عن أبيه قال :
__________________
(1) عن م و «ز» ، وبالأصل : فهزاد.
(2) بالأصل وم بدون إعجام ، وتقرأ في «ز» : «الحباك» و «الحباط» والمثبت عن المطبوعة.
(3) الخبر السابق مكرر بالأصل.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 207 في ترجمة جعفر بن محمد بن بشار بن رجاء.
(5) بالأصل : «الحصيب» وبدون إعجام في م ، وفي تاريخ بغداد : «الخضيب» والمثبت عن «ز» : الخصيب.
(6) بدون إعجام بالأصل وم و «ز» ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(7) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 9 / 484 رقم 25206 طبعة دار الفكر.