والرجال ثلاثة : رجل عاقل إذا أقبلت الأمور وتشبهت به يأمر فيها أمره ، ونزل عند رأيه ، وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه ، فيأتي ذا الرأي ، فينزل عند رأيه ، وآخر حائر بائر ، لا يأتمر رشدا ، ولا يطيع مرشدا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، نا محمّد بن سهل بن الفضل الكاتب ، نا الحسن بن عرفة ، نا محمّد بن خازم ، عن محمّد خلف بن حوشب ، عن أبي السّفر قال :

رئي (1) على علي برد كان يكثر لبسه ، فقيل له : يا أمير المؤمنين إنّك تكثر لبس هذا [البرد](2) قال : إنّه كسانيه خليلي ، وصفيّي ، وصديقي ، وخاصّتي عمر بن الخطّاب ، إنّ عمر ناصح الله فنصحه الله تعالى ، ثم بكى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن المزرفي (3) ، وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن عبد العزيز الرازي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر القزاز قالوا : حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا علي بن عمر بن الحسن الحربي ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصوفي ، نا داود بن رشيد ، نا أبو معاوية ، نا خلف بن حوشب ، عن أبي السّفر قال.

ونا سفيان بن سعيد عن رجل ، عن أبي السّفر قال :

رئي (4) على علي برد كان يكثر لبسه ، فقيل له : إنّك لتكثر لبس هذا البرد ، فقال : إنّه كسانيه خليلي ، وصفيي ، وخاصتي ، وصديقي عمر ، إنّ عمر ناصح الله فنصحه ، ثم بكى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان ، وأبو طاهر بن القصّاري.

ح وأنا أبو عبد الله بن القصّاري ، أنا أبي.

قالا : أنا إسماعيل بن الحسن الصّرصري ، قال : قرئ على أبي العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبدة الكوفي ، نا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة ، نا إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سليمان ، نا عثمان بن الجعد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ،

__________________

(1) بالأصل وم : «رأى وفي «ز» : رؤي.

(2) الزيادة عن «ز» ، وم.

(3) بالأصل : المرزفي ، وفي «ز» : المرزقي ، كلاهما تصحيف والتصويب عن م.

(4) بالأصل وم : «رأى وفي «ز» : رؤي.