الحسن اللّنباني (1) ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا علي بن الجعد الجوهري ، نا شعبة ، عن معاوية بن (2) قرّة قال : سمعت أبي قال : قال عمر بن الخطّاب :

والله ما أفاد امرؤ بعد إيمان بالله خيرا (3) من امرأة حسنة الخلق ، ودود ولود ، والله ما أفاد امرؤ فائدة بعد كفر بالله شرا (4) من مريّة سيئة الخلق ، حديدة اللسان (5) ، والله إنّ منهن لغلّا ما يغدى منه ، وإن منهن لغنما ما يحذى (6) منه.

قال : ونا ابن أبي الدنيا ، نا أبو نصر التّمّار ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن زيد بن عقبة قال : قال عمر بن الخطاب :

الرجال ثلاثة ، والنساء ثلاثة (7) ، فامرأة عفيفة ، مسلمة هيّنة ، لينة ، ودود ، ولود ، تعين أهلها على الدهر ، ولا تعين الدهر [على أهلها](8) وقل ما تجدها ، والأخرى وعاء للولد لا تزيد (9) على ذلك شيئا ، وأخرى غلّ قمل يجعلها الله في عنق من يشاء وينزعه إذا شاء.

والرجال ثلاثة : فرجل إذا أقبلت الأمور وتشبهت ، يأمر فيها أمره ، ونزل عند رأيه ، وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه ، فيأتي ذوي الرأي فينزل عند رأيهم ، وآخر حائر بائر لا يأتمر رشدا ، ولا يطيع مرشدا.

أخبرنا بها عالية أبو بكر محمّد بن الحسين المزرفي ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو نصر التّمّار ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن زيد بن (10) عقبة قال : قال عمر بن الخطّاب :

الرجال (11) ثلاثة ، والنساء ثلاثة : امرأة هيّنة ، لينة ، عفيفة ، مسلمة ، ودود ، ولود ، تعين أهلها على الدهر ، وقلّ ما تجدها ، وأخرى وعاء للولد ، لا تزيد على ذلك شيئا ، وأخرى غلّ قمل يجعلها الله في عنق من يشاء ، وينزعه إذا شاء.

__________________

(1) في «ز» : «اللبناني» تصحيف.

(2) بالأصل : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

(3) بالأصل وم و «ز» : خير.

(4) بالأصل وم و «ز» : شر.

(5) بالأصل : «النسيان» تصحيف ، والصواب عن م و «ز».

(6) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : يجدى.

(7) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة.

(8) الزيادة عن المختصر.

(9) بالأصل وم : تريد ، والمثبت عن «ز».

(10) بالأصل هنا : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

(11) بالأصل هنا : «الرجل» والمثبت عن م و «ز».