أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو يعلى محمد (1) بن الحسين بن الفراء ، أنا جدي لأمي (2) أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا الدّقاق ، نا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الصفار ، نا الحسن بن الحسين ، نا أحمد بن الحارث ، نا أبو الحسن هو علي بن محمّد بن أبي سيف المدائني القرشي عن أبي جعدبة (3) ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن سعيد بن المسيّب قال :
حج عمر فلما كان بضجنان (4) قال : لا إله إلّا الله العلي العظيم المعطي ما شاء لمن شاء ، كنت أرعى إبل الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف ، وكان فظّا ، يتعبني إذا عملت ، ويضربني إذا قصّرت ، وقد أمسيت ليس بيني وبين الله أحد ، ثم تمثل (5) :
[لا شيء مما ترى تبقى بشاشته](6) |
| يبقى الإله ويودي المال والولد |
لم تغن عن هرمز يوما خزائنه |
| والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا |
ولا سليمان إذ تجري الرياح له |
| والأنس والجن فيما بينهم برد |
أين الملوك التي كانت نواهلها |
| من كل أوب إليها راكب يفد |
حوضا هنالك مورود بلا كذب |
| لا بد من ورده يوما كما وردوا |
أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الكرجي ، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان ، أنا أبو محمّد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني.
ح وأخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو الفوارس طراد بن محمّد النّقيب ، أنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن البادا ، أنا أبو علي حامد بن محمّد (7) الرفاء.
قالا : أنا علي بن عبد العزيز البغوي ، نا أبو عبيد القاسم بن سلّام ، نا يزيد ، عن الصعق بن حزن ، عن فيل (8) بن عرادة ، عن جراد بن نشيط (9) قال (10) :
__________________
(1) بالأصل : أحمد ، تصحيف والتصويب عن م.
(2) بالأصل : «لأبي» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».
(3) بالأصل و «ز» : جعديه ، والتصويب عن م.
(4) الأصل وم : بصحنان ، وفي «ز» : «بضحيان» والصواب ما أثبت.
(5) «ثم تمثل» ليس في «ز».
(6) صدره سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز».
(7) كتبت «محمد» فوق الكلام بين السطرين في «ز».
(8) بالأصل : «قيل بن عرارة» والمثبت عن م ، وفي «ز» : مكان : «فيل» بياض.
(9) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الجرح والتعديل 1 / 1 / 538 جراد بن شييط ، وجاء في الاكمال لابن ماكولا 7 / 260 في باب شييط : شييط أوله شين معجمة مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها مكررة فهو : جراد بن شييط وهو جراد بن طارق روى عنه فيل بن عرادة.
(10) الخبر في غريب الحديث للهروي 2 / 30.