مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 44 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 304 من 481

المؤدب ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي ، عن أبي الغادية (1) الشامي قال (2) :

قدم عمر بن الخطّاب الجابية على جمل أورق تلوح صلعته بالشمس ، ليس عليه قلنسوة ولا عمامة ، قد طبق رجلاه بين شعبتي رحله بلا ركاب ، وطاؤه كساء أنبجانيّ (3) من صوف ، هو وطاؤه إذا ركب وفراشه إذا نزل ، حقيبته محشوة ليفا ، وهي حقيبته إذا ركب ووسادته إذا نزل ، عليه قميص من كرابيس (4) قد دسم وتخرّق جيبه ، فقال : ادعوا لي رأس القرية ، فدعوا له ، فقال : اغسلوا قميصي وخيّطوه وأعيروني قميصا أو ثوبا ، فأتي بقميص كتان ، فقال : ما هذا؟ قالوا : كتان ، قال : وما الكتان؟ فأخبروه ، فنزع قميصه فغسل ورقع (5) فقال له رأس القرية : أنت ملك العرب وهذه بلاد لا يصلح بها الإبل ، فأتي ببرذون فطرح عليه قطيفة بلا سرج ولا رحل فركبه فلما سار هنيهة قال : احبسوا احبسوا ، ما كنت أظن الناس يركبون الشيطان ، فما هذا؟ هاتوا جملي ، فأتي بجمله فركبه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك (6) ، أنا جرير بن حازم ، أخبرني يحيى بن عبيد الجهضمي (7) ، عن علقمة بن عبد الله المزني (8) قال :

أتي عمر بن الخطّاب ببرذون ، فقال : ما هذا؟ فقيل له : يا أمير المؤمنين هذه دابة لها وطاء ولها هيئة ، ولها جمال ، تركبه العجم ، فقام فركبه ، فلما سار هزّ منكبيه فقال : قبّح الله هذا ، بئس الدابة هذا (9) ، فنزل عنه.

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين بن الحنائي ، وأبو محمّد هبة الله بن أحمد ،

__________________

(1) بالأصل وم والمطبوعة : العادية ، بالعين المهملة ، تصحيف ، والتصويب عن «ز».

(2) من طريق أبي الغادية رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص 269.

(3) أنبجاني : نسبة إلى منبج ابدلت الميم همزة ، وقيل : منسوب إلى موضع اسمه انبجان ، وهو أشبه. وهو كساء من صوف له خمل ولا علم له ، وهو من أدون الثياب الغليظة (راجع تاج العروس بتحقيقنا : نبج).

(4) كرابيس جمع كرباس وهو القطن (راجع اللسان : كربس).

(5) بالأصل : «فرفع» والمثبت عن م و «ز» ، وفي تاريخ الإسلام : فغسلوه ورقعوه ولبسه.

(6) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في الفقر ص 206.

(7) بالأصل : الحمصي ، والمثبت عن م و «ز» والزهد.

(8) بالأصل وم و «ز» : المري ، والمثبت عن الزهد لابن المبارك.

(9) «بئس الدابة هذا» استدرك على هامش «ز».

الصفحة 304 من 481