عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم متكئا على علي بن أبي طالب ، فاستقبله أبو بكر وعمر ، فقال له : «يا عليّ أتحبّ هذين الشيخين؟» قال : نعم يا رسول الله ، قال : «أحبهما تدخل الجنّة» [9750].

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا محمّد بن أحمد بن سعيد بن فرقد مؤذن مسجد جدّة أبو عمرو (1) المخزومي ، نا عمر بن حفص البصري ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم متكئا على علي بن أبي طالب (2) ، فتلقاهما أبو بكر وعمر ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (3) : «يا عليّ ، حبهما يدخل (4) الجنّة» [9751].

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (5) ، أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، حدّثني أبو بكر بن أبي معمر الصّفّار ، نا أبو بكر محمّد بن عبيد الله (6) الخلّال ، نا عفّان بن مسلم ، نا حمّاد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«رأيت في السماء خيلا (7) موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ، ولا تبول ، ولا تعرق ، رءوسها من الياقوت الأحمر ، حوافرها من الزبرجد الأخضر ، آذانها (8) من العقيان الأصفر ، ذوات أجنحة ، فقلت : لمن هذه؟ فقال جبريل : هذه لمحبّي أبي بكر وعمر ، يزورون الله عليها يوم القيامة» [9752].

أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد ، أنا أبو نصر الزينبي ، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن علي بن خلف الوراق ، نا أبو بكر محمّد بن

__________________

(1) في «ز» : أبو عمر.

(2) من قوله : صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى هنا ، طمس في «ز».

(3) من قوله : متكئا إلى هنا سقط من م.

(4) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : تقرأ : «يدخل» وتقرأ : «تدخل».

(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 242 في ترجمة عمر بن أحمد بن أبي معمر.

(6) بالأصل وم و «ز» : «عبد الله» تصحيف ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(7) اللفظة بدون إعجام بالأصل وم ورسمها غير واضح ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(8) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : أبدانها.