هاشم ، نا شبابة ، نا أبو الأحوص ، عن الشيباني ، عن عبد خير ، عن علي :
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، وخيرهم بعد أبي بكر : عمر ، ولو شئت أن أسمّي الثالث لسميته زاد عاصم : قال أبو الأحوص : قال الشيباني (1) : وأحلف بالله أن عليا قد قاله.
أخبرنا أبو محمّد أيضا ، نا سليمان بن إبراهيم بن محمّد ، نا محمّد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي ، أنا محمّد بن محمّد بن عبد الله بن حمزة البغدادي ، نا عبد الله بن روح المدائني ، نا شبابة بن سوّار ، نا ورقاء بن عمر ، عن عبد الكريم ، عن عبد خير ، عن علي قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ، ولقد علمت الثالث.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي ، نا عبد الله بن سليمان ، نا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، أنا أبي ، نا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن عبد خير قال : قال علي بن أبي طالب : ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيّها؟ أبو بكر ، ثم عمر.
ورواه غير عبد خير ومن تقدم ، عن علي : ابن عباس ، وأبو هريرة ، وعمرو بن حريث الصحابيون وغيرهم.
[وأما حديث أبي هريرة](2).
فأخبرناه (3) أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر ، أنا أبو الحسين بن مكي ، أنا أحمد بن عمر بن محمّد ، نا عبد الله بن محمّد بن إسحاق ، نا إبراهيم بن راشد ، نا داود بن مهران ، نا عبد الله بن جعفر ، نا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال علي : خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر.
وأمّا حديث (4) ابن عبّاس :
فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا اسماعيل (5) بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف
__________________
(1) في الأصل : «قال النسائي» والتصويب عن م و «ز».
(2) «وأما حديث أبي هريرة» وقعت العبارة بالأصل وم و «ز» بعد الانتهاء من حديث ابن عباس ، قدمناها إلى هنا لتقع في موضعها ، وحق حديثه بتمامه أن يؤخر ، انظر الحاشية التالية.
(3) كذا بالأصل وم و «ز» هنا ، وكتب فوقه في «ز» : يؤخر حقه أن يؤخر إلى ما بعد حديث ابن عباس.
(4) كذا وقع الحديث بالأصل وم و «ز» هنا ، وكتب فوقه في «ز» : يقدم.
(5) بالأصل : «أسهل» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».