أخبرنا أبو الحسن (1) علي بن أحمد بن عبد الواحد الدّينوري ، نا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن بن علي الخلّال إملاء أنا أبو حفص عمر بن محمّد بن علي الزيات ، نا أبو العباس أحمد بن [محمد بن خالد](2) ، نا داود بن رشيد ، نا سعيد بن مسلمة بن هشام ، أخبرني إسماعيل بن أبي أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل المسجد وعن يمينه أبو بكر ، وعن يساره عمر فقال : «هكذا نبعث يوم القيامة» [9722].

هو أبو العباس أحمد بن محمّد بن خالد البراثي (3) الزاهد.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو بكر أحمد بن منصور بن بكر بن محمّد بن حميد قالا : أنا أبو منصور بكر بن محمّد بن علي الجوهري ، نا أبو محمّد الحسن بن أحمد المخلدي ، نا محمّد بن حمدون بن خالد بن يزيد ، نا يوسف بن بحر ، نا سعيد بن مسلمة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بين أبي بكر وعمر فقال : «هكذا نبعث يوم القيامة» [9723].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن طاهر بن النعمان ، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن ، وأبو عمرو عبد الوهّاب ابنا محمّد بن إسحاق.

ح وأخبرنا أبو بكر محمّد ، وأبو الخير محمّد ابنا أحمد (4) بن محمّد بن عمر ، وأبو مسعود أحمد بن إبراهيم بن محمّد الجنزي ، قالوا : أنا أبو عمرو بن مندة.

قالا : أنا أبونا محمّد بن إسحاق ، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن النضر ، نا الحسين بن عبد الله بن حمدان الرّقّي قدم أصبهان نا سعيد بن مسلمة الأموي ، نا إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

__________________

(1) أقحم بعدها بالأصل : «بن» والمثبت يوافق م و «ز».

(2) ما بين معكوفتين مكانه بالأصل بياض ، ثم بعد البياض كلمة تقرأ : «العدى» وفي م أيضا بياض ثم كلمة رسمها : «البروى» والذي استدركناه عن «ز» ، وحذفنا «العدى» فالذي في «ز» : نا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد ، نا داود بن رشيد. وبقي في المطبوعة بياض ثم لفظة : العرى.

وانظر ما سيرد في آخر الخبر.

(3) ضبطت اللفظة بفتح الباء والراء عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى براثا وهو موضع ببغداد متصل بالكرخ ، ذكره السمعاني وترجم له.

(4) في م و «ز» : «ابنا أبي حمد» تصحيف قارن مع المشيخة 174 / أ.