مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 44 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 162 من 481

فقال : هذا عثمان يستأذن ، فقال : «ائذن له وبشّره بالجنّة ، ومعها بلاء» [9666].

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا أبو يحيى محمّد بن سعيد بن غالب الضرير ، نا أبو معاوية الضرير ، نا عمرو بن مسلم صاحب المقصورة عن أبي حازم ، عن أنس بن مالك قال :

كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حائط من حيطان الأنصار ، فجاء أبو بكر ، فاستأذن فقال : «ائذن له وبشّره بالجنّة» ، ثم جاء عمر ، فاستأذن ، فقال : «ائذن له وبشّره بالجنّة» [9667].

أخبرنا (1) أبو محمّد بن طاوس ، وأبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن ، وأبو العشائر محمّد بن الخليل ، قالوا : أنا علي بن محمّد الفقيه ، نا عبد الرّحمن بن عثمان التميمي ، نا خيثمة بن سليمان ، نا الحسين بن حميد بن الرّبيع الحرار (2) ، نا جعفر بن محمّد بن الحسن الأسدي ، نا أبي ، نا عتبة ، عن أبي روق ، عن أنس بن مالك قال :

كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حائط ، فاستفتح رجل ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ائذن له يا أنس ، وبشّره بالجنة ، وأخبره أنه سيلي أمّتي من بعدي» ، فقطعت (3) ، فإذا هو أبو بكر ، ثم استفتح رجل ، فقال لي : «قم يا أنس ، فافتح له وبشرّه بالجنّة ، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد أبي بكر» ، فإذا هو عمر ، فأخبرته ، ثم جاء آخر ، فدقّ ، فقال : «قم يا أنس ، فافتح له وبشرّه بالجنّة وأخبره أنه سيلي من بعد عمر ، وأنه سيلقى من الرعية شدة حتى يبلغوا دمه ، فأمره عند ذلك بالكف» ، فقمت ، ففتحت فإذا هو عثمان ، فأخبرته ، فحمد الله عزوجل ، فلما أخبرته أنهم سيبلغون دمه استرجع [9668].

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو المظفّر بن القشيري ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا : أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، أنا أبو يعلى الموصلي.

ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا أبو بهز الصّقر بن عبد الرّحمن ابن ابنة مالك بن

__________________

(1) كتب فوقها في «ز» : ملحق.

(2) كذا : الحرار ، بدون إعجام بالأصل و «ز» ، وضبطها محقق المطبوعة : «الخزاز» نقلا عن تاريخ بغداد.

(3) كذا بالأصل و «ز».

الصفحة 162 من 481