عبد الله بن عون ، عن محمّد بن سيرين وفي حديث ابن (1) إسحاق : نا ابن عون عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما من مولود .... (2) إلّا وقد ذري عليه من تراب حفرته» (3).

قال أبو عاصم : ما نعلم فضيلة لأبي بكر وعمر أنبل من هذا الحديث ، لأن طينتهما من طينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم زاد ابن إسحاق : ومعه د .... (4).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (5) ، نا أحمد بن الحسن بن محمّد بن عمرو بن أبي سلمة التّنّيسي ، حدّثني عبد الله بن محمّد بن موسى بن هارون بتنّيس نا إبراهيم بن عبيد التّمار ، عن يعقوب بن الجهم ، نا محمّد بن واقد ، عن المسعودي ، عن عمر مولى غفرة (6) عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من افترى عليّ كذبا قتل ولا يستتاب ، ومن سبّني قتل ولا يستتاب ، ومن سبّ أبا بكر قتل ولا يستتاب ، ومن سبّ عمر قتل ولا يستتاب ، ومن سبّ عثمان جلد الحد ، ومن سبّ عليا جلد الحد» ، قيل : يا رسول الله لم فرقت بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال : «لأن الله خلقني وخلق أبا بكر وعمر من تربة واحدة ، وفيها ندفن» [9580].

قال ابن عدي : وهذا البلاء من يعقوب بن الجهم ، والحديث غير محفوظ ، ولا يعرف من حديث المسعودي ولا من حديث عمر مولى غفرة (7).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي التميمي ، أنا أبو بكر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد (8) ، حدّثني أبي ، نا سليمان بن داود ، نا ابن عطية. يعني الحكم عن ثابت ، عن أنس قال :

__________________

(1) بالأصل : «أبي إسحاق» ، والمثبت عن م ، و «ز».

(2) بياض بالأصل وم و «ز» ، وكتب على هامش «ز» : كذا في الأصل.

(3) كذا بالأصل وم و «ز» : «حفرته» وفي المطبوعة : «جفرته» وهما بمعنى.

(4) كذا بالأصل وم و «ز» : ومعه د ، وبعدها بياض ، وكتب على هامش «ز» : كذا في الأصل.

(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 150 في ترجمة يعقوب بن الجهم الحمصي.

(6) بالأصل و «ز» : «عفره» والمثبت عن م.

(7) بالأصل و «ز» : «عفره» والمثبت عن م.

(8) مسند أحمد بن حنبل 4 / 300 رقم 12518 طبعة دار الفكر.