البصري يعرف بابن الوصي نا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمر بن محمّد أن سالم بن عبد الله بن عمر قال :

ما سمعت عمر بن الخطّاب يقول لشيء قط إنّي لأظن كذا وكذا إلّا كان كما يظن ، بينما عمر بن الخطّاب جالسا إذ مرّ به رجل جميل ، فقال له : لقد أخطأ ظني ، وإنّ هذا الرجل على دينه في الجاهلية أو لقد كان كاهنا في الجاهلية عليّ الرجل ، فدعي له فقال عمر : لقد أخطأ ظني وإنك لعلى دينك في الجاهلية ، أو لقد كنت كاهنهم ، قال : ما رأيت كاليوم ، استقبل به رجل مسلم ، فقال عمر : فإنّي أعزم عليك إلّا ما أخبرتني ، قال : كنت كاهنهم في الجاهلية ، قال : فما ذا أعجب ما جاءتك به جنيتك ، قال : بينا أنا يوما في السوق أعرف منه الفزع قالت :

قال عمر : صدق ، بينا أنا عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل يذبح فصرخ منه صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول : يا جليح أمر نجيح رجل فصيح (4) ، يقول : لا إله إلّا الله وثب القوم قلت : لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا ثم نادى : يا جليح أمر نجيح ، رجل فصيح ، يقول : لا إله إلّا الله ، فقلت : لا أبرح ، فما نشبنا أن قيل هذا نبي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو محمّد المخلدي ، أنا المؤمّل بن الحسن ، نا الحسن بن محمّد بن الصّبّاح ، نا محمّد بن عبيد ، نا يحيى بن البواب عن عامر ، عن وهب السّوائي قال :

خطب الناس علي فقال : من خير (5) هذه الأمة بعد نبيّها؟ قالوا : أنت يا أمير المؤمنين ،

__________________

(1) أبلس الرجل : إذا سكت ذليلا أو مغلوبا.

(2) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي سيرة ابن هشام 1 / 224 «وإياسها من دينها» وفي المطبوعة : وإياسها من بعد إيناسها.

والإياس : اليأس.

(3) القلاص من الإبل : الفتية منها. والأحلاس : جمع حلس : وهو كساء من جلد يوضع على ظهر البعير ، ثم يوضع عليه الرحل.

(4) في سيرة ابن هشام : يقول : يا ذريح ، أمر نجيح ، رجل يصيح.

(5) تقرأ بالأصل وم و «ز» : «حيي» والمثبت عن المختصر.