من هذا؟ فقال : ابن سعيد ، فخرجت وإذا بأبي العباس ، فوقعت في صدره أقبله ، وقلت : يا سيّدي لم تجشّمت المجيء؟ فقال : ما عرفناك إلّا بعد انصرافك ، وجعل يعتذر إليّ وقال لي : ما الذي أخّرك عن الحضور ، فذكرت له أنّي حممت ، فقال : تحضر المجلس لتقرأ ما أحببت فكتب بعد إذا حضرت أكرمني ورفعني في المجلس أو كما قال .

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال : كتب إليّ أبو ذرّ عبد بن أحمد الهروي من مكة : وحدّثني عبد الغفّار بن عبد الواحد عنه قال :سمعت بعضهم يقول : إنه قرأ كتاب «النسب» على مسلم العلوي ، فقال له بعد القراءة المعيطي الأديب : يا أبا الحسن أنت أجرأ من خاصي الأسد ، تقرأ مثل هذا الكتاب مع ما فيه من الشعر والأدب ، فلا يؤخذ عليك فيه لحنة وأنت رجل من أصحاب الحديث ، وتعجّب منه (1).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا وأبو الحسن بن سعيد : نا أبو بكر الخطيب (2) ، حدثني الأزهري أن أبا الحسن الدار قطني ، لما دخل مصر ، كان بها شيخ علوي من أهل مدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقال له مسلم بن عبيد الله ، وكان عنده كتاب النسب عن الخضر بن داود عن الزبير بن بكار ، وكان مسلم أحد الموصوفين بالفصاحة ، المطبوعين على العربية ، فسأل الناس أبا الحسن أن يقرأ عليه كتاب «النسب» ، ورغبوا في سماعه بقراءته ، فأجابهم إلى ذلك ، واجتمع في المجلس من كان بمصر ، من أهل العلم ، والفضل (3) فمرصوا على أن يحفظوا على الحسن لحنة ، أو يظفروا منه بسقطة ، فلم يقدروا على ذلك ، حتى جعل مسلم يعجب ويقول له : وعربية أيضا ، وعربية أيضا (4).

قال (5) : ونا محمد بن علي الصوري ، قال : سمعت أبا محمّد رجاء بن

__________________

(1) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / 453 من طريق أبي ذر الهروي.

(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 35.

(3) في تاريخ بغداد : من أهل العلم والأدب والفضل.

(4) «وعربية أيضا» ذكرت مرة واحدة في تاريخ بغداد.

(5) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر رواه في تاريخ بغداد 12 / 35.