أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن ديسم ، أنا أبو جعفر بن المسلمة في كتابه : أن أبا عبيد الله محمّد بن عمران بن موسى المرزباني أجاز لهم قال :
عمران بن حطّان بن ظبيان بن لوذان بن الحارث بن سدوس. وقيل : هو أحد بني عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وعمران يكنى أبا شهاب ، ويقال : أبو معفس وهو من قعد الخوارج ، شاعر مفلق مكثر ، وطلبه الحجاج فأعجزه وله يقول (1) :
أسد عليّ وفي الحروب نعامة |
| فتخاء يفزع من صغير الطائر |
وله (2) :
يا خمر كيف تذوق الخفض معترف |
| بالموت والموت فيما بعده جلل |
كيف أواسيك والأحداث مقبلة |
| فيها لكلّ امرئ عن غيره شغل |
قال : وخمر (3) زوجته.
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) :
أما الحروري بحاء مهملة وراء مكررة فعمران بن حطّان الحروري ، وجماعة من الخوارج ينسبون إلى طائفة منهم يقال لهم الحرورية.
قرأت على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمّام علي بن محمّد عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطيب محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبو سلمة ، نا أبان بن يزيد قال : سألت قتادة فقال : كان عمران بن حطّان لا يتهم في الحديث (5).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن
__________________
(1) البيت ملفق من بيتين ، في ديوان شعر الخوارج ص 184 وهما :
أسد عليّ وفي الحروب نعامة |
| ربداء تجفل من صفير الصافر |
هلّا برزت إلى غزالة في الوغى |
| بل كان قلبك في جناحي طائر |
(2) البيتان في الأغاني 16 / 151 وزهر الآداب 4 / 6 وتهذيب التهذيب 4 / 399 وديوان شعر الخوارج ص 167 و 168 باختلاف.
(3) كذا بالأصل هنا ، وجاء في تهذيب التهذيب 4 / 399 أنه سماها في رواية أخرى : حمنة.
(4) الاكمال لابن ماكولا 3 / 31.
(5) تهذيب الكمال 14 / 383 طبعة دار الفكر بيروت.




