عاش كان له شأن ، فكان كما تفرّس فيه رحمه‌الله ودرّس في حلقته في الجامع مدة ، ثم ولي المدرسة الأمينية (1) سنة أربع عشرة وخمسمائة (2) ، ولم يزل يدرس بها إلى أن مات.

سمعنا منه الكثير ، وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب ، والفرائض ، يتكلم في مسائل الخلاف ، ويكثر من إيراد الأحكام وكان قد حفظ كتاب «تجريد التجريد» الذي صنفه أبو حاتم القزويني (3) ، وكان حسن الخط ، موفقا في الفتاوى ، وعلى فتاويه كان اعتماد أهل الشام ، واشتهر ذكره في العراق اشتهارا كثيرا حتى كانت تأتيه الفتاوى منها ، وكان مواظبا على قضاء الحقوق من حضور عقود الأنكحة ، وعيادة المرضى ، وشهود الجنائز ، مثابرا على التدريس والإفادة ، محبا للرواية ونشر الحديث ، محببا إلى أصحابه لحسن خلقه ، وجميل طريقته وله مصنفات في الفقه والفرائض ، والتفسير ، أكبرها كتاب سمّاه «الاستغناء في المذهب» ، مات قبل أن يتمه وكتاب في التفسير سمّاه : «التجريد في تفسير القرآن المجيد» ، مات ولم يتمه ، وكان يعقد مجلس التذكير ويورد فيه إيرادا كثيرا ، ويذكر أشياء مستحسنة مستفادة ، ويظهر السنّة ويردّ على من أنكر الحقّ رحمة الله عليه ورضوانه فإنّه لم يخلف بعده مثله (4).

أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو الدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعيل التّميمي ، نا أبو عبد الله عبد الوهّاب بن عبد الرحيم الجوبري ، نا سفيان بن عيينة الهلالي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب.

أن عمر كان يقول : الدية للعاقلة ، ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك بن سفيان الكلابي : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها ، فرجع عنه عمر [9169].

أخبرنا أبو الحسن أيضا ، أنا أبو نصر الحسين بن محمّد بن طلّاب الخطيب ،

__________________

(1) بناها بدمشق ، أمين الدين كمشتكين بن عبد الله الطغتكي وهي مدرسة للشافعية.

(2) سير أعلام النبلاء 20 / 32.

(3) هو محمود بن حسن الطبري القزويني الشافعي ، أبو حاتم ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 128.

(4) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7 / 236 وسير أعلام النبلاء 20 / 33.