مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 43 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 120 من 588

أنا علي بن المحسّن التّنوخي ، نا أبي ، حدّثني القاضي أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن المعروف بابن قريعة (1) ، وأبو محمّد عبد الله بن محمّد بن داسة البصري ، قالا : نا أبو سهل بن زياد القطان صاحب علي بن عيسى قال : كنت مع علي بن عيسى لما نفي إلى مكة ، فدخلنا في حر شديد وقد كدنا نتلف ، فطاف علي بن عيسى وسعى ، وجاء فألقى بنفسه وهو كالميت من الحرّ ، والتعب ، وقلق قلقا شديدا وقال : أشتهي على الله شربة ماء مثلوج ، فقلت له : سيدنا أيّده الله تعلم أن هذا ما لا يوجد بهذا المكان ، فقال : هو كما قلت ، ولكن نفسي ضاقت عن ستر (2) هذا القول فاستروحت إلى المنى (3) قال : وخرجت من عنده فرجعت إلى المسجد الحرام ، فما استقررت فيه حتى نشأت سحابة وكثفت ، فبرقت ورعدت رعدا متصلا كثيرا شديدا ، ثم جاءت بمطر يسير ، وبرد (4) ، فبادرت إلى الغلمان ، فقلت : اجمعوا ، قال : فجمعنا منه شيئا عظيما ، وملأنا منه جرارا (5) كثيرة ، وجمع أهل مكة منه شيئا عظيما ، قال : وكان علي بن عيسى صائما ، فلما كان وقت المغرب خرج إلى المسجد الحرام ليصلي المغرب ، فقلت له : أنت والله مقبل والنكبة زائلة ، وهذه علامات الإقبال فاشرب الثلج كما طلبت ، قال : وجئته إلى المسجد بأقداح مملوءة من أصناف الأسوقة والأشربة ، مكبوسة بالبرد قال : فأقبل يسقي ذلك من القرب منه من الصوفية ، والمجاورين في المسجد الحرام ، والصفا (6) ويستزيد ونحن نأتيه بما عندنا من ذلك وأقول له : اشرب ، فيقول : حتى يشرب الناس ، فخبأت مقدار خمسة أرطال ، وقلت له : لم يبق شيء ، فقال : الحمد لله ، ليتني كنت تمنيت المغفرة بدلا من تمنّي الثلج ، فلعلي كنت أجاب ، فلما دخل البيت حلفت عليه أن يشرب منه ، وما زلت أداريه (7) حتى شرب منه بقليل سويق وتقوّت ليلته بباقيه.

قرأت على (8) ابن (9) رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم النسيب ، وأبو الوحش المقرئ عنه ، أنا .... (10) إبراهيم علي بن سيبخت ، قال : قال لنا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي :

__________________

(1) الحرف الأول لم يعجم بالأصل ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(2) تاريخ بغداد : عن غير هذا القول.

(3) بالأصل : «المى» وفوقها ضبة ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(4) في تاريخ بغداد : وبرد كثير.

(5) الأصل : جرار.

(6) كذا رسمها بالأصل ، وفي تاريخ بغداد : والضعفاء.

(7) تقرأ بالأصل : «أدان به» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(8) بياض بالأصل.

(9) كذا بالأصل.

(10) بياض بالأصل.

الصفحة 120 من 588