يفتح الله عليه» ، فإذا نحن بعليّ ، وما نرجوه ، فقالوا : هذا علي ، فأعطاه رسول الله صلىاللهعليهوسلم الراية ، ففتح الله عليه.
وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه عن أبي سعد (1) الجنزرودي (2) ، أنا الحاكم أبو أحمد ، ابنا محمّد بن مروان بدمشق نا هشام بن عمّار ، نا سعيد بن يحيى ، نا موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه قال :
لما كان اليوم الأول أعطى رسول الله صلىاللهعليهوسلم اللواء عمر بن الخطّاب ، فخرج بالناس ، فرجع يقول له الناس ويقول لهم ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لأعطينّ هذا اللواء رجلا يحبّه الله ورسوله ، أو هو من أهل الجنّة» ، وكان علي أرمد ، فدعاه ، فبصق في عينيه ، ودعا له (3) ثم أعطاه اللواء ، فخرج بالناس حتى لقي القوم ، فجعل يحاربهم (4) ويستبقي ، حتى إذا جعل بينه وبين حصنهم ربوة ركب أكتافهم ومنحه الله دماءهم ، فكان الفتح : فتح خيبر على يديه.
وأخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هارون ، نا عمرو بن علي ، نا عبد الله بن هارون ، حدّثني أبي ، حدّثني محمّد بن إسحاق ، حدّثني بريدة بن سفيان بن أبي (5) فروة الأسلمي ، عن أبيه ، عن سلمة بن (6) عمرو بن الأكوع قال :
بعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى أبي بكر الصّدّيق برايته إلى بعض حصون خيبر ، فقاتل ثم رجع ، ولم يكن فتح ، وقد جهد ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لأعطينّ الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، يفتح الله على يديه ، ليس بفرّار» ، قال سلمة : فدعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم [عليّا](7) وهو أرمد ، فتفل في عينيه ثم قال : «خذ هذه الراية ، فامض بها حتى يفتح الله عليك» ، قال : يقول سلمة : فخرج والله بها يهرول هرولة ، وإنّا لخلفه نتبع أثره حتى ركّز رايته في رخم من حجارة تحت الحصن ، فاطّلع إليه يهودي من رأس الحصن قال : من أنت؟ قال : علي بن أبي طالب ، قال : فقال اليهودي : غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما قال.
__________________
(1) الأصول والمطبوعة : سعيد ، تصحيف.
(2) بدون إعجام بالأصل وم ، والسند معروف.
(3) «ودعا له» استدركت على هامش م.
(4) غير مقروءة بالأصل وم ورسمها : «ويتعار بهم؟؟» والمثبت عن المطبوعة.
(5) كذا بالأصل ، ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 32 وليس فيها «أبي» وفي م : بريدة بن سفيان ، عن أبي فروة.
(6) في الأصل : «عن» والمثبت عن م ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 449.
(7) زيادة للإيضاح.