قال : ونا عبّاد بن العوّام ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال (1) :

دخلت على علي بالخورنق (2) وعليه : سمل (3) قطيفة وهو يرعد فيها ، فقلت : يا أمير المؤمنين إنّ الله (4) قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا ، وأنت تفعل هذا بنفسك ، قال : فقال : إنّي والله ما أرزأكم شيئا ، وما هي إلّا قطيفتي اللتين (5) أخرجتهما (6) من بيتي أو قال : من المدينة .

قال : ونا محمّد بن أبي (7) ربيعة ، عن أبي حكيم صاحب الحفاء (8) عن أبيه.

أنّ عليا أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات ، ثم أتاه مال من أصبهان ، فقال : اغدوا إلى العطاء (9) الرابع إنّي لست لكم بخازن ، قال : وقسم الحبال (10) فأخذها قوم وردّها قوم.

قال : ونا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن موسى بن طريف قال :

دخل علي بيت المال فأضرط (11) به ثم قال : لا أمشي وفيك درهم ، ثم أمر رجلا من بني أسد ، فقسمه حتى أمسى ، فقيل : يا أمير المؤمنين لو عوضته شيئا ، فقال : إن شاء ، ولكنه سحت (12).

قال : ونا سعيد بن محمّد ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال :

أتيت عليا بالرّحبة يوم نيروز أو مهرجان وعنده دهاقين وهدايا ، قال : فجاء قنبر ، فأخذ بيده فقال : يا أمير المؤمنين إنّك رجل لا تليق (13) شيئا ، وإنّ لأهل بيتك في هذا المال نصيبا ،

__________________

(1) تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص 644 وحلية الأولياء 1 / 82 وصفة الصفوة لابن الجوزي 1 / 317.

(2) الخورنق : موضع بالكوفة (راجع معجم البلدان).

(3) كذا ، وفي المختصر : شمل ، تصحيف ، والسمل : الخلق من الثياب.

(4) الأصل : «الدور» والمثبت عن المختصر ، وتاريخ الإسلام.

(5) الأصل : قطيفتين التي أخرجتهما ، والتصويب عن المختصر.

(6) في المطبوعة : التي أخرجتها.

(7) «أبي» كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(8) بدون إعجام بالأصل ، ورسمها : «الحبا» والمثبت عن المختصر ، وفي المطبوعة : صاحب الحبال.

(9) بالأصل : إلى عطاء الرابع.

(10) لعله يريد بها ضرب من الحلي ، راجع تاج العروس : حبل.

(11) كذا بالأصل والمختصر والمطبوعة.

(12) بالأصل والمطبوعة : سحب ، والمثبت عن المختصر.

والسحت : ما خبث من المكاسب وحرم (اللسان وتاج العروس : سحت).

(13) غير مقروءة في الأصل ، والمثبت عن المختصر ، وفي المطبوعة : لا تطيق شيئا.

يقال : فلان لا يليق شيئا من سخائه أي لا يمسك (راجع تاج العروس بتحقيقنا : ليق).