معشر المسلمين استشعروا الخشية ، ورعموا (1) الأصوات ، وتجلببوا السكينة ، وأكملوا اللؤم ، وأخفّوا الجنن ، وأقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة ، والحظوا الشزر ، وأطعنوا الشرز (2) أو البتر واليسر كلّا قد سمعت ونا فحوا بالظباء ، وصلوا السيوف بالخطا ، والرماح بالنبل ، وأمشوا إلى الموت مشية سجحا أو سجحاء (3) ، وعليكم بالرواق (4) المطنّب ، فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكد في كسره ، نافج حضنيه (5) ، مفترش ذراعيه ، قد قدم للوثبة يدا وأخّر للنكوص رجلا.

قوله : سراجا سليط : السليط : الزيت ، وهو عند قوم : دهن السمسم. قال الجعدي وذكر امرأة :

أي دخانا ، ومنه قول الله (يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ)(6).

وقوله : يحمسهم : أي يذمرهم ويغضبهم ، ويقال : أحمست الرجل ، والله ، وأحفظته أي أغضبته. ويقال : أحمست النار : إذا ألهبتها. والكثف : الجماعة ، ومنه التكاثف ، والحشد نحوه.

وقوله : وعنّوا الأصوات : إذا كان المحفوظ هكذا بفتح العين وتشديد النون ، فإنه أراد حسوها (7) وأخفوها .... (8) صحيح نهاهم عن اللغط. والعينة : الحبس ، ومنه قيل للأسير : عان ، وقد ذكرناه في غير هذا الموضع بأكثر من هذا التفسير. واللؤم جمع للأمة على غير قياس. وكذلك يجمع جمع لومة ، واللؤمة : الدرع. والجنن : الترسة (9). يقول : اجعلوها خفافا.

وأقلقوا السيوف [في الغمد ، يريد](10) سهلوا سلّها (11) قبل أن تحتاجوا إلى ذلك ، لئلا

__________________

(1) كذا رسمها بالأصل.

(2) الأصل : الشرر ، والمثبت الصواب ، انظر الفائق : شرز ، والشرز : الشديد الغليظ.

(3) المشية السحج كالناقة السرح وهي السهلة.

(4) بالأصل : وعليكم الرواق.

(5) نافج حضنيه أي مفرج جانبيه.

(6) سورة الرحمن ، الآية : 35.

(7) كذا بالأصل والمطبوعة : «حسوها واخفوها» وفي المختصر : أراد احبسوها واخفوها.

(8) بياض مقدار كلمة بالأصل.

(9) الأصل : «والحنن : النرسة» والمثبت عن المختصر.

(10) بياض بالأصل ، والمستدرك عن المختصر.

(11) الأصل : سهلها ، والمثبت عن المختصر.