علي النوبختي ، نا علي بن عبد الله بن مبشّر ، نا محمّد بن حرب ، نا علي بن يزيد ، عن فطر بن خليفة ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : قال علي : عهد إليّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن الأمة ستغدرك (1) من بعدي.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد بن زكريا الجوزقي ، أنا عمر بن الحسن القاضي ، نا أحمد بن الحسن الخزّاز ، نا أبي ، نا حصين بن مخارق ، عن سعير بن الخمس (2) ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة ، عن علي قال :

إن القرية تكون فيها الشيعة ، فيدفع بهم عنها ، ثم قال : أبيتم (3) إلّا أن أقولها ، فو الله لعهد إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن الأمة ستغدر بي.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أنا أبو جعفر بن دحيم ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا عبيد الله وأبو نعيم ، وثابت بن محمّد ، عن فطر بن خليفة.

ح قال : ونا أحمد بن حازم ، نا عبيد الله ، نا عبد العزيز بن سياه ، قالا جميعا عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة الحماني قال : سمعت عليا على المنبر وهو يقول : والله إنه لعهد النبيّ الأمي إليّ أن الأمة ستغدر بك بعد (4).

لفظ حديث فطر.

قال البخاري (5) : ثعلبة بن يزيد الحمّاني فيه نظر ، لا يتابع عليه في حديثه هذا.

قال البيهقي : كذا قال البخاري : وقد رويناه بإسناد آخر عن علي إن كان محفوظا :

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو محمّد بن شوذب الواسطي بها نا شعيب بن أيوب ، نا عمرو بن عون ، عن هشيم ، عن إسماعيل بن سالم (6) ، عن أبي إدريس الأزدي (7)

__________________

(1) كذا بالأصل ، وفي م ، و «ز» ، والمطبوعة ، والمختصر : ستغدر بك.

(2) تقرأ في م : سعيد ، وفي المطبوعة : سعيد ، والصواب ما أثبت : وهو سعير بن الخمس أبو مالك الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 338.

(3) بدون إعجام بالأصل وم وصورتها : «اسم».

(4) كذا بالأصل ، وفي م : «يعني» وفي المطبوعة : بعدي.

(5) راجع التاريخ الكبير للبخاري 2 / 174 ترجمة رقم 2103 ، وراجع ترجمة ثعلبة أيضا في تهذيب الكمال 3 / 261.

(6) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 172.

(7) كذا بالأصل وم و «ز» : الأزدي ، وهو تصحيف ، والصواب الأودي ، وهو أبو إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي ، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 343.