أهل كلّ فضيلة ومنقبة ، ومستحق لكل سابقة ومرتبة ، ولم يكن أحد في وقته أحق بالخلافة منه ، وكان في قعوده عن الطلب قبله محقا وفي طلبه في وقته مستحقا ، وهو كما قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمهالله ، فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ ، نا علي بن عيسى وهو من ثقات شيوخ شيخنا نا أحمد بن سلمة قال : سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يزل علي بن أبي طالب مع الحق والحق معه حيث كان.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا أبو منصور بن شكرويه ، أنا أبو بكر بن مردويه ، أنا أبو بكر الشافعي ، أنا معاذ بن المثنّى ، نا مسدّد ، نا يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن جريّ بن كليب (1) قال :
رأيت عليا يأمر بالمتعة ، قال : ورأيت عثمان بن عفّان ينهى عنها ، فقلت لعلي : إنّ بينكما شرّا (2) ، فقال : ما بيننا إلّا خير (3) ، ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق (4) ، أنا أبو بكر الخطيب (5) ، أنا البرقاني ، أنا أبو الحسين (6) عبد الله بن إبراهيم بن بيان الزبيبي ، نا الحسن بن علوية القطان ، نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح ، نا عبد الله بن نمير ، نا سفيان ، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع (7) ، عن حذيفة قال :
ذكرت الإمارة أو الخلافة عند النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : «إن وليتموها أبا بكر وجدتموه ضعيفا في بدنه ، قويا في أمر الله ، وإن وليتموها عمر وجدتموه قويا في أمر الله قويا في بدنه ، وإن ولّيتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا ، يسلك بكم على الطريق المستقيم» [9012].
قال البرقاني : رواه عبد الرزاق وابن حراشة (8) عن الثوري ، لم يذكرا شريكا :
__________________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 78.
(2) بالأصل : «شر» وفي م و «ز» : لشرّ.
(3) كذا بالأصل وم و «ز» والمختصر ، وفي المطبوعة : خيرا.
(4) بالأصل والمطبوعة : «رزيق» تصحيف ، وفي م : قد تقرأ زريق ، وقد تقرأ : رزيق.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 47 في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي.
(6) الأصل وم : الحسن ، والمثبت عن المطبوعة وتاريخ بغداد.
(7) اللفظة غير واضحة بالأصل ، ومكانها بياض في م ، وفي تاريخ بغداد : «زيد بن تبيع» تصحيف ، والصواب ما أثبت وضبط.
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490 وضبطت : يثيع عن تقريب التهذيب.
(8) كذا بالأصل وم و «ز» ، والمطبوعة ، وفي تاريخ بغداد : ابن هراسة.