قال عطاء : وإن كان يقاتله فإنه كان يعرف فضله.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة ، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يوه (1) ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر اللنباني (2) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، أخبرني أبو زيد النّميري ، عن محمّد بن علي الكتاني حدّثه عن عبد العزيز بن أبي عمران الزهري ، عن يحيى بن زيد بن علي أنه قال :
قال عتبة بن أبي سفيان ليلة لمعاوية : يا أمير المؤمنين بما يطلب عليّ هذا الأمر؟ فو الله ما كان من أهله ولا آله! فقال معاوية : علي والله كما قال الشاعر :
لئن كان إذ لا حاطبا فتعذرت |
| عليه وكانت عانيا فيحطب (3) |
فما تركته رغبة عن حباله |
| ولكنها كانت لآخر حطب (4) |
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (5) ، نا عبد الله بن ناجية ، نا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثماني ، نا ابن لهيعة قال : سمعت أبا الزبير عن جابر قال :
كنا عند معاوية ، فذكر (6) عليّ ، فأحسن ذكره ، وذكر أبيه وأمه ثم قال : وكيف لا أقول هذا لهم؟ [هم](7) خيار خلق الله وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار (8) هذه مختصرة.
ح وأخبرنا بها بتمامها أبو بكر محمّد بن الحسين بن علي ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي ، نا أبو بكر محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر ، نا عثمان بن عبد الله الشامي القرشي ، نا عبد الله بن لهيعة قال : سمعت أبا الزبير المكي قال : سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال جابر :
__________________
(1) تقرأ بالأصل ، وم ، و «ز» ، والمطبوعة : بره ، تصحيف ، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.
(2) رسمها بالأصل وم و «ز» مضطرب ونميل إلى قراءتها : البناني أو النباني ، وفي المطبوعة : البناني ، كله تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وقد والسند معروف.
(3) في المختصر : عاتبا فتخطت.
(4) في المختصر : خطّت.
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 177 في ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
(6) عند ابن عدي : فذكر عليا.
(7) زيادة عن م و «ز» وابن عدي.
(8) كذا بالأصل : وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار» وفي م ، و «ز» ، وابن عدي : وعترة نبيه أخيار أبناء أخيار (في ابن عدي : بنو أخيار).