أخبرنا أبو البركات ، أنا أحمد ، وأحمد (1) قالا : أنا عبد الملك ، أنا أبو علي ، نا محمّد بن محمّد بن يزيد ، نا جعفر بن عون ، عن مسعر ، عن محمّد بن جحاده (2) ، عن أبي سعيد قال :

كان علي يأتي السوق فيقول : يا أهل السوق اتّقوا الله وإيّاكم والحلف ، فإنّ الحلف ينفق السلعة ويمحق البركة ، وإنّ التاجر فاجر إلّا من أخذ الحقّ وأعطى الحق ، والسّلام عليكم.

ثم يمكث الأيام ثم يأتي السوق ، فيقولون : قد جاء البوذسكنت (3) ، فسأل سريته ، فقالت : يقولون : عظيم البطن ، فقال : أسفله (4) طعام وأعلاه علم.

أخبرنا أبو القاسم (5) بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو عمرو بن السماك ، نا حنبل بن إسحاق ، نا محمّد بن سعيد بن الأصبهاني ، أنا جرير ، عن منصور قال : قال مسروق : ساممت (6) أصحاب محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر منهم : عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وأبي الدرداء ، وأبيّ بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ثم ساممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين : إلى علي وعبد الله.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (7) ، أنا أبو سعيد ، نا زياد البكّائي ، وجرير الضّبي ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن معروف (8) قال :

ساممت (9) أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فوجدت علمهم انتهى إلى هؤلاء الستة : عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وزيد ، وأبيّ ، وأبي الدرداء ، قال : ثم ساممت (10) هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى عمر ، وعلي ، وعبد الله.

__________________

(1) يعني أبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ، والثاني لعله أحد اثنين : أبا طاهر أحمد بن الحسن ، أو أبو طاهر أحمد بن علي السوار المقرئ.

(2) إعجامها مضطرب بالأصل ، وبدون إعجام في م ، وفي المطبوعة : محمد بن حجادة. تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وهو محمد بن جحادة الأودي الأيامي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 166.

(3) كذا رسمها بالأصل وم ، وفي «ز» : البوذشكنب.

(4) في م : أسفل.

(5) «أبو القاسم» مكانها مطموس بالأصل ، والمثبت عن م ، و «ز».

(6) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة : ساممت ، بالسين المهملة ، وفي المختصر : شاممت.

(7) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 444.

(8) كذا بالأصل وم و «ز» هنا : معروف ، وفي المعرفة والتاريخ : «مسروق» كالرواية السابقة.

(9) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة ، وفي المعرفة والتاريخ : تشاممت.

(10) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة ، وفي المعرفة والتاريخ : تشاممت.