بصومه؟ قالوا : علي ، قالت : أما إنه أعلم من بقي بالمنّة (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد (2) ، نا ابن أبي داود ، نا هشام بن يونس ، نا يحيى بن بيان (3) ، عن سفيان ، عن جخدب (4) بن جرعب التيمي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة قالت : علي بن أبي طالب أعلمكم بالسنّة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن ، وأحمد بن الحسن (5) ، قالا : نا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا محمّد بن عبد الله بن نمير ، ومحمّد بن يزيد ، قالا : نا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن جخدب (6) بن جرعب التيمي ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : علي أعلم الناس بالسنّة.

قال : ونا محمّد بن عثمان ، نا عون بن سلام ، نا محمّد بن أبي حفص ، عن عمران بن سليمان ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عبيدة قال :

صحبت عبد الله (7) سنة ثم صحبت عليا ، فكان فضل ما بينهما في العلم كفضل المهاجر على الأعرابي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، نا عبد الله بن محمّد ، حدّثني سويد بن سعيد ، نا علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن أبي سعيد التيمي قال :

كنا نبيع الثياب على عواتقنا ونحن غلمان في السوق ، فإذا رأينا عليا قد أقبل قلنا : توديشكم (8) فقال علي : ما تقولون؟ قيل له : يقولون : عظيم البطن ، قال : أجل أعلاه علم وأسفله طعام.

__________________

(1) رواه في الاستيعاب 3 / 40 (هامش الإصابة) ، وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171.

(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 235 في ترجمة يحيى بن اليمان العجلي الكوفي.

(3) كذا بالأصل ، وفي م وابن عدي : «يمان» وهو الصواب ، ترجمته أيضا في تهذيب التهذيب 11 / 267 طبعة دار الفكر.

(4 و 6) في ابن عدي : «عن جندب بن حر عن التيمي» وبالأصل : «حجدب عن حدعب» وفي م : جحدب بن جرعب.

والمثبت بالخاء المعجمة جخدب عن تبصير المنتبه 1 / 244.

(5) الأصل : «أحمد بن الحسين» والتصويب عن م ، وقد مرّ السند كثيرا.

(7) يعني عبد الله بن مسعود.

(8) كذا رسمها بالأصل وم و «ز».