قال : فقال له عمر بن الخطاب : لا بقيت في قوم لست فيهم يا أبا حسن ، أو قال : لا عشت في قوم لست فيهم أبا حسن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا : أنا أبو القاسم الواعظ ، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو جعفر محمّد بن عثمان ، نا علي بن حكيم ، أنا أبو مالك الخشني (1) ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عبّاس قال :

قسم علم الناس خمسة أجزاء ، فكان لعليّ منها أربعة أجزاء ، ولسائر الناس جزء ، وشاركهم علي في الجزء ، فكان أعلم به منهم.

قال : ونا علي بن حكيم ، أنا شريك ، عن ميسرة النهدي ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : انا إذا ثبت لنا الشيء عن علي لم نعدل به إلى غيره.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن إسحاق النجار بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ، نا أحمد بن حازم ، نا عمرو بن حمّاد ، عن أسباط ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال : إذا بلغنا شيء تكلم به عليّ من فتيا أو قضاء وثبت لم نجاوزه إلى غيره (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (3) ، أنا سليمان بن داود ، أنا شعبة ، عن سماك بن حرب قال : سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال : إذا حدثنا ثقة عن علي بقينا لا نعدوها (4).

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو المطهر (5) محمود بن جعفر بن محمّد بن أحمد الكوسج ، ومحمّد بن أحمد بن علي بن شكرويه ، أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان ، نا محمّد بن عبد الله بن بلبل الهمداني ، نا عبّاس الدوري ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن فليت (6) ، عن جسرة (7) قالت : ذكر عند عائشة صوم عاشوراء فقالت : من يأمركم

__________________

(1) بدون إعجام بالأصل وم.

(2) الاستيعاب 3 / 40 (هامش الإصابة) ، تاريخ الخلفاء ص 171.

(3) طبقات ابن سعد 2 / 338 وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638.

(4) في تاريخ الإسلام : لم نتجاوزها.

(5) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : أبو المظفر ، وهو الصواب ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 449.

(6) رسمها بالأصل : «منكتت» ومثله في م ، والمثبت عن «ز». وفي تهذيب الكمال 2 / 307 أفلت بن خليفة العامري .. ويقال له : فليت أيضا.

(7) وهي جسرة بنت دجاجة العامرية.