آخر الجزء الرابع والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل.

أخبرنا أبو المطهّر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري ، وأبو غالب الحسن بن محمّد بن غالي (1) الأسدي ، وأبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن عبد الله بن مندويه (2) ، وأبو بكر محمّد بن علي بن عمر الكابلي (3) المؤدب قالوا : أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر بن محمّد الصيرفي ، أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب ، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن دكة العدل ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، نا يحيى هو القطّان عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال :

قال عمر : أقرأنا أبيّ ، وأقضانا علي ، وإنا (4) لا ندع من قول أبيّ ، وذاك أنه يقول : لا أدع شيئا سمعت من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقد قال الله تعالى (5) : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، وأبو روح محمّد بن معمر بن أحمد بن محمّد اللّنباني (6) ، وأبو رجاء لبيد بن أبي زيد بن أبي القاسم الصبّاغ بأصبهان وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرّحمن الحنوي (7) ببغداد قالوا : أنا أبو محمّد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق الأنباري ، نا حميد بن الربيع بن مالك ، نا فردوس ، نا مسعود بن سليمان ، نا حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس عن عمر قال : علي أقضانا ، وأبيّ أقرأنا ، قال (8) أخذت من فم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلا أتركه أبدا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ ، وأبو البركات يحيى بن الحسين بن الحسن المدائني ، وأبو بكر محمّد ، وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله ، قالوا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ، نا عيسى بن علي إملاء نا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد النيسابوري ، نا محمّد بن يحيى ، ومحمّد بن إشكاب ، قالا : أنا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عبّاس

__________________

(1) كذا رسمها بالأصل ، وفي «ز» : عال ، وفي م : علي ، وفي مشيخة ابن عساكر 47 / أ: عالي.

(2) مشيخة ابن عساكر 118 / ب.

(3) مشيخة ابن عساكر 199 / ب.

(4) الأصل : وإن ، والمثبت عن م.

(5) لفظة «تعالى» سقطت من «ز» ، وم.

(6) تقرأ بالأصل : النشائي ، وفي م : «اللسانى» والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 215 / ب وكنيته فيها : أبو الربيع أخو أبي الروح.

(7) مشيخة ابن عساكر 118 / ب.

(8) يعني أبي ، كما يفهم من السياق.