عيسى بن يحيى (1) الرّملي ، عن الأعمش ، عن عباية (2) ، عن ابن عبّاس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «علي عيبة علمي» [8990].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن الصابوني.

وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : قرئ على سعيد بن محمّد بن أحمد البحيري (3) ، قالا : أنا أبو صالح شعيب بن محمّد بن شعيب بن إبراهيم البيهقي ، أنا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشار ، نا محمّد بن يونس ، نا وهب بن عمرو بن عثمان زاد البحيري (4) : النمري وقالا : عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن معاوية بن أبي سفيان قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يغرّ (5) عليا بالعلم غرّا [8991].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (6) ، أنا أبو يعلى ، نا كامل بن طلحة ، نا ابن لهيعة ، نا حيي (7) بن عبد الله ، عن أبي عبد الرّحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال في مرضه : «ادعوا لي (8) أخي» ، فدعي له عثمان ، فأعرض عنه ثم قال : «ادعوا لي (9) أخي» ، فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وانكبّ عليه فلما خرج من عنده قيل له : ما قال؟ قال : علّمني ألف باب ، يفتح كل باب ألف باب [8992].

قال ابن عدي : وهذا حديث منكر ، ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة (10) ، فإنّه شديد الإفراط في التشيّع ، وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف.

أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنا أبو الفتح محمّد بن الحسن بن محمّد الأسدآباذي بقراءتي عليه بصور نا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن أحمد الحلبي البزاز المعدل بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الرّوذباري الصوفي إملاء بصور نا أبو بكر

__________________

(1) في م وابن عدي : يحيى بن عيسى الرملي.

(2) هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 119.

(3) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : البجيري.

(4) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : البجيري.

(5) أي يلقمه إياه (اللسان : غرر).

(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 450 ضمن ترجمة حيي بن عبد الله المصري. وفيه هناك زيادة عما ورد هنا بالأصول.

(7) الأصل : يحيى بن عبد الله ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والكامل لابن عدي ، والمطبوعة.

(8) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي م وابن عدي : ادعوا إليّ.

(9) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي م وابن عدي : ادعوا إليّ.

(10) راجع ترجمة ابن لهيعة في تهذيب الكمال 10 / 450 وتهذيب التهذيب 5 / 375.