والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطّيّب إلّا الطّيّب؟ وأنا مدينة (1) وعليّ بابها ، فمن أرادها فليأت الباب» [8987].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن الشامي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (2) قال : لا يصح في هذا المتن حديث.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، أنا أبو نعيم الحافظ (3) ، نا أبو أحمد الغطريفي ، نا أبو الحسين (4) بن أبي مقاتل ، نا محمّد بن عبيد بن عتبة ، نا محمّد بن علي الوهبي الكوفي ، نا أحمد بن عمران بن سلمة وكان ثقة عدلا مرضيا نا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال :

كنت عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسئل عن علي فقال : «قسمت الحكمة عشرة أجزاء ، فأعطي عليّ تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا» [8988].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أبو عبد الله الحسين بن علي الدهان ، نا محمّد بن عبيد بن (5) عتبة الكندي ، نا أبو هاشم محمّد بن يعلى يعني الوهبي نا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان ، مولى يحيى بن عبد الله ، عن سفيان بن سعيد ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال :

كنت عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسئل عن علي ، فقال : «قسمت الحكمة عشرة أجزاء ، فأعطي علي تسعة أجزاء ، والناس جزءا واحدا» [8989].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (6) ، نا أحمد بن حمدون النيسابوري ، نا ابن بنت أسامة (7) هو جعفر بن هذيل نا ضرار بن صرد ، نا يحيى [بن](8)

__________________

(1) كذا بالأصل ، وم ، و «ز» ، والمختصر ، وفي م والمختصر : مدينة علي بابها ، وبدون «واو» قبل علي. وفي المطبوعة : أنا مدينة (العلم) وعلي بابها.

(2) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الفضيلي.

(3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 1 / 64 65.

(4) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة : وفي الحلية : أبو الحسن بن أبي مقاتل.

(5) بالأصل : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز».

(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 101 ضمن ترجمة ضرار بن صرد الكوفي.

(7) كذا بالأصل ، و «ز» ، والمطبوعة ، وعند ابن عدي : أبي أسامة ، وفي م : ابن بنت وسامة.

(8) زيادة عن م وابن عدي.