متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن وقال ابن حمدان : للحسنين (1) سخين حتى أتت بها النبي صلىاللهعليهوسلم ، فلما وضعتها قدامه قال : «أين أبو الحسن؟» قالت : في البيت ، فدعاه قال ابن حمدان : فجاء [فجلس](2) النبي صلىاللهعليهوسلم وعلي وفاطمة والحسن [والحسين](3) يأكلون ، قالت أم سلمة وما سامني إلى وقال ابن المقرئ : فدعاه فجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم اتفقا : وما أكل طعاما قط وأنا عنده إلّا سامنيه قبل ذلك اليوم يعني .... (4) دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم وقال ابن حمدان : عليه بثوبه ثم قال : «اللهم عاد من عاداهم ، ووال من والاهم» [8961].
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، وأبو القاسم الشّحّامي ، قالا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو سعيد الكرابيسي ، أنا أبو لبيد محمّد بن إدريس ، نا سويد بن سعيد ، نا محمّد بن عمر ، نا إسحاق بن سويد ، عن البراء بن عازب قال : جاء عليّ وفاطمة والحسن والحسين إلى باب النبي صلىاللهعليهوسلم ، فقام (5) بردائه وطرحه عليهم ثم قال : «اللهم هؤلاء عترتي» [8962].
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم الشّيحي ، أنا أبو بكر الخطيب (6) ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي ، أنا أبو العبّاس الحسين بن علي بن محمّد الحلبي ببغداد نا قاسم بن إبراهيم ، نا أبو أمية المحتط (7) ، حدّثني مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن عمر بن الخطاب ، حدّثني أبو بكر الصدّيق قال : سمعت أبا هريرة يقول :
جئت إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وبين يديه تمر ، فسلّمت عليه ، فرد عليّ وناولني من التمر ملء كفه ، عددته ثلاثا وسبعين تمرة ، ثم مضيت من عنده إلى علي بن أبي طالب ، وبين يديه تمر ، فسلّمت عليه ، فرد عليّ وضحك إليّ وناولني من التمر ملء كفه ، فعددته فإذا هو ثلاث وسبعين تمرة ، فكثر تعجبي من ذلك ، فرحت إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فقلت : يا رسول الله جئتك وبين يديك تمر فناولتني من (8) كفك ، فعددته ثلاثا وسبعين تمرة ، ثم مضيت إلى علي بن أبي
__________________
(1) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» والمطبوعة : للحسين.
(2) سقطت من الأصل وم ، واستدركت للإيضاح عن المطبوعة ، وهي فيها مستدركة أيضا بين معقوفتين.
(3) سقطت من الأصل ، ومكانها في م بياض ، والمستدرك عن المطبوعة ، وهي مستدركة أيضا فيها.
(4) بياض بالأصل ، وفي «ز» ، وم : والكلام متصل في المطبوع.
(5) كذا بالأصل ، وفي «ز» ، وم : فقال بردائه.
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 76 ضمن ترجمة الحسين بن علي الحلبي ، أبي العباس.
(7) كذا بالأصل ، والمطبوعة ، وفي م وتاريخ بغداد : «المختط» ، وكتب مصححها على الهامش فيها : كذا في النسختين.
(8) في تاريخ بغداد : ملء كفه.