رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم أقبل على أبي بكر فقال : «يا أبا بكر إنّما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل» [8955].

أخبرناه [أبو طالب](1) علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل ، وخالي (2) أبو المعالي القرشي ، قالا : أنا علي بن الحسن بن (3) ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا محمّد بن زكريّا الغلّابي (4) ، نا العباس بن [بكار](5) أبو الوليد ، نا عبد الله بن المثنى الأنصاري ، عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس [قال](6) كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جالسا في المسجد وقد أطاف به أصحابه ، إذ أقبل علي بن أبي طالب ثم وقف ينظر (7) مكانا يجلس فيه ، فنظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى وجوه أصحابه أيهم يوسّع له ، وكان أبو بكر عن يمين رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جالسا ، فتزحزح أبو بكر [عن مجلسه ، وقال : هاهنا يا أبا الحسن ، فجلس بين النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وبين أبي بكر](8) فرأينا السرور في وجه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم أقبل على أبي بكر فقال : «يا أبا بكر إنّما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل» [8956].

أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمّد ، أنا عبد الواحد بن علي بن أحمد العلّاف ، نا علي بن أحمد بن عمر الحمّامي ، أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الأخباري ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا عبّاد بن زياد الأسدي ، نا قيس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي البختري ، عن حجر بن عدي الكندي ، عن شراحيل بن مرة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول لعلي : «أبشر يا علي ، حياتك وموتك معي» [8957].

كذا قال ، والصواب : عبادة (9).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، نا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا محمّد بن عبد الله العماني ، نا أبو حصين الوادعي ، نا عبادة بن زياد الأسدي ، نا قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق السّبيعي ، عن أبي البختري ، عن حجر بن عدي قال :

__________________

(1) بياض بالأصل ، والمستدرك عن مشيخة ابن عساكر ، وأسانيد مماثلة ، ولا نقص أو بياض في م.

(2) بالأصل : وخال ، والمثبت عن م.

(3) بياض بالأصل ، وم ، و «ز».

(4) الأصل : العلائي ، والمثبت عن م.

(5) بياض بالأصل ، وم ، و «ز» ، واستدركت اللفظة عن المطبوعة.

(6) بياض بالأصل ، واستدركت اللفظة عن م.

(7) كذا بالأصل ، وفي م ، و «ز» : فنظر مكانا.

(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت العبارة عن م لتقويم المعنى ، ودفع الخلل في العبارة.

(9) كذا ورد بالأصول ، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 404 وفيه : عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي.

وفي ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 82 ط. دار الفكر : قال ابن عدي : عباد بن زياد بن موسى ، وقيل : عبادة.