أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن [خيرون ، أنا أبو بكر](1) الخطيب (2) ، أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، نا كوهي بن الحسن الفارسي ، نا [أحمد بن](3) القاسم أخو أبي الليث الفرائضي ، نا محمّد بن حبش المأموني ، نا سلام بن سليمان الثقفي ، نا إسماعيل [بن محمد](4) بن عبد الرّحمن المدائني ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثلاثمائة [آية](5).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (6) [أخبرنا علي بن](7) طلحة بن محمّد المقرئ ، نا عبد الله بن ابراهيم بن أيوب ، نا جعفر بن علي الحافظ ، نا محمّد بن [زكريا الغلابي](8) بالبصرة ، نا عبيد الله بن عائشة ، أنا حمّاد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال :

دخل أبو بكر [الصديق](9) على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فجلس عنده ، ثم استأذن علي بن أبي طالب فدخل ، فلما رآه أبو بكر تدحرج (10) له وتزعزع له ، فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لم فعلت هذا يا أبا بكر؟» فقال : إكراما له ، وإعظاما يا رسول الله ، فقال : «إنّما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو (11) الفضل» [8953].

كذا في هذه [الرواية](12) وهو محفوظ عن الغلابي بإسناد غير هذا :

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو [الحسن](13) بن قبيس ، قالا : نا أبو بكر

__________________

(1) بياض بالأصل وم و «ز» ، والذي استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة ، وهذا السند معروف ، ويمرّ كثيرا ، عند ما يأخذ المصنف عن تاريخ بغداد.

(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 6 / 221 ضمن ترجمة إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن.

(3) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.

(4) بياض بالأصل وم ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.

(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 222 223 ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ.

(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 222 223 ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ.

(7) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.

(8) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.

(9) بياض بالأصل وم و «ز» ، واستدركت اللفظة عن تاريخ بغداد.

(10) كذا بالأصل ، وفي «ز» : تزحزح له ، وفي م : مكان «بكر وتد» بياض وبقي قسم من اللفظة : «حرج» وفي تاريخ بغداد : تزحزح.

(11) بالأصل : «ذوا» وفي م : «ذو» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(12) بياض بالأصل وم ، والمثبت يوافق عبارة المطبوعة ، وقد وردت اللفظة فيها أيضا بين معقوفتين.

(13) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين قياسا إلى سند مماثل.