الرجل [فسألته](1) فرضيت منه بأن أومأ إليك ، فقال : أو تدريان من هذا؟ قالا : لا ، قال : هذا علي بن أبي طالب ، أشهد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سمعته وهو (2) يقول : «لو أنّ السموات السبع وضعن في كفة ميزان ، ووضع إيمان عليّ في كفة ميزان لرجح بها إيمان علي» [8911].

كذا قال ، وقد أسقط منه ذكر شيخ رقبة.

أخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، نا أبو محمّد الجوهري إملاء نا أبو الحسن علي بن عمر بن (3) أحمد الحافظ ، نا محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا أبو الطاهر محمّد بن تسنيم الوراق ، نا جعفر بن محمّد بن حكيم الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن رقبة بن مصقلة ، عن عبد الله بن ضبيعة العبدي عن أبيه ، عن جده قال :

أتى عمر بن الخطاب رجلان سألاه عن طلاق الأمة ، فقام معهما ، فمشى حتى أتى حلقة في المسجد ، فيها رجل أصلع ، فقال : أيها الأصلع ، ما ترى في طلاق الأمة؟ فرفع رأسه إليه ثم أومأ إليه بالسبابة (4) والوسطى ، فقال له عمر : تطليقتان ، فقال أحدهما : سبحان الله ، جئناك وأنت أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا الرجل ، فسألته ، فرضيت منه أن أومأ إليك ، فقال لهما : ما تدريان من هذا؟ قالا : لا ، قال : هذا علي بن أبي طالب أشهد (5) على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لسمعته وهو يقول : «إن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعتا في كفة ثم وضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح إيمان علي» [8912].

كذا قال ، وإنما هو عبد الله بن الحويعة بن صبرة العبدري ، كذلك رواه العتيقي عن الدار قطني في كتاب فضائل الصّحابة.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (6) ، أنا الحسن بن أبي بكر ، أنا أحمد بن كامل القاضي [نا](7) أبو يحيى الناقد.

ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (8) ، أنا صالح بن محمّد

__________________

(1) الزيادة عن م للإيضاح.

(2) «وهو» استدركت على هامش م وبعدها صح.

(3) الأصل : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز».

(4) الأصل وم : السبابة.

(5) الأصل : شهد ، والمثبت عن م.

(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 133 ترجمة علي بن أبي طالب (رضي‌الله‌عنه).

(7) الزيادة لتقويم السند عن م ، وفي تاريخ بغداد : قال : حدثنا.

(8) وبهذا السند رواه الخطيب في ترجمة ربعي بن حراش 8 / 433.