مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 42 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 332 من 587

محمّد بن بشر بن العبّاس ، أنا أبو لبيد محمّد بن إدريس السامي (1).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أبو القاسم البغوي ، قالا : نا سويد بن سعيد.

ح وأخبرنا أبو السّعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد ، نا أبو جعفر بن المسلمة إملاء نا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا محمّد بن عبد الوهاب ، وسويد بن سعيد ، قالا :

نا سوّار بن مصعب الهمداني ، عن أبي الجحّاف ، عن محمّد بن علي وفي حديث السامي (2) : عن محمّد بن عمرو ، عن فاطمة بنت علي ، عن أم سلمة قالت :

كانت ليلتي وقال السامي : كان ليلتي وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عندي ، قعدت عليه ، وقال السامي : إليه فاطمة ومعها وقال السامي : معها علي فرفع إليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رأسه وفي حديث السامي : فرفع إليه رأسه وقال : «أبشر يا عليّ أنت وأصحابك في الجنة ، أبشر يا عليّ أنت وشيعتك في الجنّة ألا أن ممن يزعم أنه يحبك قوم يضفزون (3) وقال السامي : يرفضون الإسلام ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولها ثلاثا لهم نبز يقال لهم الرافضة إن أدركتهم وقال السامي إن أنت أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون» ، قال : يا رسول الله ، فما العلامة فيهم؟ قال : «لا يحضرون جمعة ولا جماعة ، ويطعنون على السّلف الأول» [8901].

خالفه أبو إدريس تليد بن سليمان.

ح أخبرناه أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو يعلى محمّد بن الحسين ، أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أحمد بن كامل قالت : نا محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللّخمي ، أنا أبو سعيد عبد الله الأشج ، نا تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي ، عن أبي الجحّاف داود بن أبي عوف ، عن محمّد بن عمرو بن الحسن بن علي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت محمّد قالت :

نظر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى علي فقال : «إنّ هذا في الجنّة ، وإنّ من شيعته قوما يغطون الإسلام يلقطونه ، لهم نبز يسمّون الرافضة ، فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون» [8902].

__________________

(1) الأصل : السلمي ، تصحيف ، والمثبت عن م.

(2) بالأصل في كل مواضع الخبر : «الشامي» صوبنا اللفظة هنا وفي كل مواضع الحديث عن م ، و «ز».

(3) كذا بالأصل و «ز» ، والذي في م : «يصعرون».

الصفحة 332 من 587