الآخرة ، أعطاني به في الدنيا أنه صاحب لوائي عند كلّ شديدة وكراهية ، وأعطاني به في الدنيا أنه غامضي وغاسلي ودافني ، وأعطاني به في الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا ، وأعطاني به في الآخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدّمني به ، وأعطاني به في الآخرة أنه متكئي في طول الجسر يوم القيامة ، وأعطاني به أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنّة» [8893].
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر الشامي ، أنا أحمد بن محمّد العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل ، نا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي (1) ، نا إبراهيم بن عبد الله الفارسي ، نا محمّد بن يحيى بن الضّريس العبدي (2) ، نا خالد (3) بن المبارك ، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول :
«أعطيت في عليّ خمس خصال لم يعطها نبيّ (4) في أحد قبلي ، أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ، ويواري عورتي ، وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي ، وأمّا الثالثة فإنه متكئي في طريق الجسر (5) يوم القيامة ، وأمّا الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد ، وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ، ولا كافرا (6) بعد إيمان» [8894].
قال أبو جعفر : ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ، ولا من حديث شريك ، وقد روي بإسناد ليّن.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا (7) أبو بكر الخطيب (8) ، حدّثني الحسن بن أبي طالب ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا صالح بن أحمد بن يونس (9) البزاز (10) ، نا عصام بن الحكم العكبري ، نا جميع بن عمر البصري (11) ، نا سوار ،
__________________
(1) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 22 ضمن ترجمة خلف بن المبارك.
(2) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة ، واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير ، وفي الضعفاء الكبير : الفيدي.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي الضعفاء الكبير : «خلف».
(4) الضعفاء الكبير : لم يعطها ربي.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي الضعفاء الكبير : طريق الحشر.
(6) الأصل : «كافر» ، وفي الضعفاء الكبير : زان .. كافر.
(7) الأصل : «نا ... نا» والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(8) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 289 ضمن ترجمة عصام بن الحكم العكبري ، أبو عصمة الشيباني.
(9) بالأصل والمطبوعة : نواس ، والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
(10) الأصل بدون إعجام ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(11) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 447.