أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : قرئ على سعيد بن محمّد البحيري (1) ، أنا أبو نصر النعمان بن محمّد الجرجاني ، أنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن سعيد ، نا محمّد بن مسلم بن وارة ، نا عبيد الله بن موسى العنسي ، نا أبو عمرو الأزدي ، عن أبي راشد الحبراني (2) ، عن أبي الحمراء ، قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى يحيى بن زكريا في زهده ، وإلى موسى بن عمران في بطشه ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب» (3) [8862].

أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحسن بن أحمد ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، نا عبيد بن غنام ، نا الحسن بن عبد الرّحمن ، نا عمرو بن جميع ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الصّديقون ثلاثة : حبيب النجّار ، مؤمن آل ياسين ، وحزئيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب ، وهو أفضلهم» [8863].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة ، نا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (4) ، نا محمّد بن هارون بن حميد ، نا محمّد بن المغيرة الشّهرزوري ، نا يحيى بن الحسن المدائني ، نا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر.

عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «ثلاثة ما كفروا بالله قط : مؤمن آل ياسين ، وعلي بن أبي طالب ، وآسية امرأة فرعون» [8864](5).

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، وأبو القاسم المستملي ، قالا : أنا أبو عثمان البحيري (6) ، أنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن الحسن الدهابقاني (7) بها نا محمّد بن أحمد بن محبوب وفي حديث ابن القشيري : نا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود.

ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا

__________________

(1) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : البجيري.

(2) بدون إعجام بالأصل وم و «ز» ، والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب.

(3) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 392 393 وفيها : ثنا أبو عمر الأزدي عن أبي راشد الحرّاني.

(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 285 ضمن ترجمة محمد بن المغيرة الشهرزوري.

(5) في إسناده محمد بن المغيرة الشهرزوري. متهم بسرقة الحديث والوضع. انظر «لسان الميزان» (5 / 386) و «الكامل في الضعفاء» (6 / 285).

(6) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : البجيري.

(7) كذا رسمها بالأصل ، وتحتمل قراءاتها في «ز» : «الدندانقاني» ومكانها بياض في م.