أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن عثمان بن إبراهيم ، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن موسى بن إسحاق الأنصاري ، نا جدي ، نا عبد الله بن عمر مشكدانة (1) ، نا عبد الكريم بن هلال الخلقاني (2) ، نا أسلم المكي ، أخبرني أبو الطفيل قال :

أخذ علي بيدي في هذا المكان فقال : يا أبا الطفيل لو أني ضربت أنف المؤمن بخشبة ما أبغضني أبدا ، ولو أني أقمت المنافق ونثرت على رأسه (3) حتى أغمره ما أحبّني أبدا ، يا أبا الطفيل إنّ الله أخذ ميثاق المؤمنين بحبي ، وأخذ ميثاق المنافقين ببغضي ، فلا يبغضني مؤمن أبدا ، ولا يحبّني منافق أبدا.

أخبرتنا المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك ، قالت : أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن قفرجل (4) سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ، أنا جدي أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل (5) الكيال (6) ، نا محمّد بن محمّد بن سليمان.

ح وأخبرنا (7) أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكناني ، نا عبد الخالق بن الحسن بن محمّد المعدّل إملاء نا محمّد بن محمّد هو الباغندي .

ح قال : وأنا أبو الحسين محمّد بن أبي نصر النّرسي واللفظ له أنا علي بن عمر بن محمّد الحضرمي ، نا محمّد بن محمّد الباغندي ، نا أبو نور (8) هاشم بن ناجية ، نا عطاء بن مسلم الخفّاف (9) ، قال : سمعت الوليد بن يسار يذكر عن عمران بن ميثم ، عن أبيه ميثم قال :

شهدت علي بن أبي طالب وهو يجود بنفسه يقول : يا حسن ، قال الحسن : لبيك يا أبتاه ، قال : إنّ الله أخذ ميثاق أبيك وربما قال عطاء : ميثاقي وميثاق كلّ مؤمن على بغض كلّ منافق وفاسق ، وأخذ ميثاق كل فاسق ومنافق على بغض أبيك.

__________________

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 155.

(2) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها.

(3) كذا بالأصل وم و «ز» ، ومرّ في الحديث السابق : «نثرت الدنانير».

(4) الأصل : فقرجل ، بتقديم الفاء ، وفي م إعجامها مضطرب ، والمثبت عن «ز».

(5) الأصل : فقرجل ، بتقديم الفاء ، وفي م إعجامها مضطرب ، والمثبت عن «ز».

(6) الأصل : «الكميال ، والمثبت عن م و «ز».

(7) في «ز» : «وأخبرني أبو القاسم» وفي م كالأصل.

(8) كذا بدون إعجام بالأصل والمطبوعة ، وفي م : «نور».

(9) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 65.